标题：名字测吉凶是道教吗 内容： 易经是道家还是儒家易经既是道家的，也是儒家的。 《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。 儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。 “经”是后世为了尊称这些书，才加上的称呼，原来《五经》只称为《易《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。 按郭店简《六德》和《语丛一》篇的出土证明：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经并称，并非孤证，而是一种较为普遍的现象”。 先秦因孔子“老而好易”，导致了“用《易》居前”之“六经”次序的出现。 《易经》为（易，诗，书，礼，乐，春秋）群经之首。 在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 扩展资料：《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，周代的易书《周易》，并称为“三易”（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期）。 很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。 简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。 按照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。 儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。 所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。 其实易经有三易之说。 一是《连山易》，二是《归藏易》，三是《周易》。 参考资料来源：百度百科-易经参考资料来源：央视网-《周易》简介道教有召唤十万天兵的法术吗应该没有吧。 道术一词，源出《庄子. 天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。 道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。 宋马端临《文献通考》曾对道术扼要，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。 ”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。 道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。 食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，*疾病的一种方法。 筑基——是利用***法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。 “山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。 二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、*疾病的一种方法。 方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来*疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来*疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以*人疾病的一种方术。 也就是现所称谓的“心理*”。 “医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以*人的疾病的一种方法。 三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。 推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。 其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。 “命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。 四、相免费公司名字查吉凶所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。 印在，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相(风水)——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。 “相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。 五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。 占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。 道教有哪些法术？ 2道教是本土宗教。 与其他宗教相比，道教最明显的特点是注重实践。 道教徒修炼的终极目标是长生久视，成仙不死。 因此道士们不断地寻求可以长生的方法。 正是历代道士的不断尝试，促进了古代科技的发展。 道士们在修炼实践中，同发明了很多的道教法术。 这些道法神通，客观上促进了社会的向前发展。 那么，道士们的道术具体有哪些呢？ “道术”在道教里应分开来看，道是道，术是术。 《云笈七签》中说，“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。 道无形，因术以济人。 ”大道无形，术是道教济世度民的手段。 作为万物之灵的人类，可以通过修炼道术而得道。 据《云笈七签》记载，术法主要是符、气和药。 符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。 最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。 据说效果非常好，因此加入五斗米道的群众很多。 五斗米道即正一道，一直是道教的主流宗派。 后来，道派的符箓法术不断地发展，形成了以龙虎山、茅山、阁皂山为核心的三山符箓派。 符箓法术发展到后来，形形色色的符箓都被开发出来。 最厉害的一些符箓，如六丁六甲符，据说可以对敌百万人，比原子弹还要厉害。 最下等的符箓，可能超出一般人的想象。 有一种符名叫“脱衣解带符”，从这个名称不难猜测出用法。 画符除了要有一定的仪式程序，更重要的是要将神气贯入。 没有符胆的符箓，只是一张废纸。 如果淘到一张威力极大符箓，别以为一定是捡到了宝，得看画符之人的功力水平。 “气”是道教中很神秘的一个概念。 神仙会变化，正是因为“气”。 变化者，只是“气”的不同组合而已。 就如同当代科学所发现的，同样是碳原子，不同的组合方式形成了钻石和石墨的`不同。 道教中有“一散形为气，聚形为太上老君”的说法。 变化，不过是气的重新组合。 唐朝茅山派道士吴筠提出神仙可学的观点，正是基于神仙和凡人都是“气”所化，因此普通人也可以修炼成仙。 宋朝以后，高道们掌握一种高明的道术--雷法。 雷法可以通过符箓，即画制作雷符施行。 更多的是用“气”。 雷法大约是一种气功，发功时引发接气机的响动，如同打雷一般。 五雷正法，神霄雷法等，被传得神乎其神的道术，应该只是一种高明的武功。 另外一种重要道术，便是医药。 医道同源，上古巫医是道教和中医最重要的源头之一。 上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”又名“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。 明显可以看出传承关系。 古代的道士多少懂一些医术，一则为了治病救人，吸引信众；二则道士们在深山中修炼，也需要懂些药理以自救。 葛洪、陶弘景、孙思邈等高道，是道医中的杰出代表。 道术中的“药”，更重要的一个方面便是炼出的金丹。 道教实际创始人祖天师张道陵，即是在嵩山石室得到炼丹秘笈《黄帝九鼎丹经》，后来在龙虎山烧出金丹。 不过为了济世度民，没有立即服食，而是西入四川，创建了天师道。 自道教创建以来，炼丹一直是道士们的一项主要修行内容。 直到唐末，道士们发现炼外丹风险太大，转而开始研究内丹修炼。 “外丹”这种仙药逐渐成为绝响。 道教里的仙药，也不是每个人都愿意吃的。 《聊斋》中有个故事，说的是一个好色的书生被女鬼挖了心。 书生的老婆在道士的指点下，去集市上找到了个神通广大的邋遢乞丐救命。 乞丐对这个妇人极尽侮辱，最后吐了一口浓痰到她的嘴里，却仍不答应为救其丈夫。 这妇人失望而回，守在已死的丈夫身边，不由得悲从中来，放声大哭。 那口浓痰便顺着妇人的嘴里流出，落到她丈夫的心脏位置，化成了一颗新的心脏。 这“浓痰”便是仙药了。 不要以为这仅仅是小说家言，其实蒲松龄是有根据的。 仙人们为了考验修道者向道的决心，经常采用比较极端的方式，对目标对象进行考核。 北魏天师寇谦之拜仙人成公兴为师，成公兴对他设置了种种考验关卡，寇谦之都顺利通过了。 最后，成公兴让他服食“仙药”，吃了便可成仙。 寇谦之一看，恶心得吐了。 哪里是什么仙药，全是粪便！ 最终，寇谦之也没敢服食。 成公兴惋惜地说，“看来你的仙缘未到，不能成仙，暂时只能做人间的天师了。 ”后来，寇谦之成为北魏的国师，主导了天师道的改革，创立北天师道。 《云笈七签》上说，符是日月星三光的灵气所化*文；气是阴阳太和万物的灵爽；药是五行之精，天地的精华。 每个人都可能通过修炼道术而得道。 道术神通，是是济世度民的重要手段。 要全面了解道教，我们都要多学习一些道术知识。 道教与五行八卦之间有关系吗五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的联系。 道教是本土宗教，以“道”为最高信仰。 道教在古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。 在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。 而五行八卦简单来说就是古人的世界观。 古人认识世界，认为大道至简，万物都是由最基本的一些成份组成。 这就出现了阴阳，三才，四象，五行，八卦等分类。 这些分类都是并列的，是从不同角度来分的。 行字本意为道，为列。 五行就是万物发展的最基本的五条不同的道路。 扩展资料道教与五行八卦的区别1、五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是一种哲学思想，而道教则是一个宗教。 2、金行、木行、水行、火行、土行“五行”，一直是古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。 五行的范围要比道教五行的范围要大。 参考资料来源：百度百科-道教参考资料来源：百度百科-五行八卦 发布时间：2025-05-19 16:14:06 来源：好客运势网 链接：https://www.sushituan.cn/97743