标题：有关狗的成语文化集萃

内容：
有关狗的成语文化集萃有关狗的成语，一般多含贬义，如“狐朋狗友”，显然指一些不三不四之友，除有意调侃外，不可乱用。

“声色犬马”，或作“声色狗马”，对歌舞、女色、玩狗、跑马而言之，显然指旧时统治者或富贵人家淫乐的生活方式，正派的人是不会追求这些的。

宋?

李清照《金石录后序》：“于是及几案罗列，枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

”骂人用“狼心狗肺”一词是较严重的詈语，其人的贪娶、狠毒与不讲情义之形象跃然纸上。

“蝇营狗苟”，出自唐?

韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。

”比喻像苍蝇一样到处钻营，如狗一般苟且求活。

用以形容那些不择手段，不顾廉耻以追求名利者最为恰切。

狗尽管有忠诚的美名，但用于成语则不取其“义犬”的各种传说。

如“狗仗人势”，比喻奴才、走狗倚仗主子的势力行事。

“狗血喷头”，形容骂人骂得很厉害。

“狗盗鼠窃”，比喻像鼠与狗那样的盗贼，形容成不了气候的反叛者。

“狗彘不若”，即猪狗不如，是形容人的品行极端卑劣之语，出自《荀子?

荣辱》。

▲犬马之劳这是为主子或他人尽力的谦辞，时代推移，如今此词已很少使用了。

“犬马之养”出自《论语?

为政》：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎?

”后人常以“犬马之养”为供养父母的谦辞，今天也不大使用了▲犬牙交错这是一个多义的成语，可指地界如同狗牙般交错，也可指物状如同犬牙之参差，又可喻多种因素相互错杂牵连的复杂状况。

▲犬牙相制指地界接连如犬牙交错，借以互相牵制，也可泛指互相制约与牵制。

《史记?

孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓磐石之宗也，天下服其强。

”于是从中又派生出“犬牙石”一语，指封建王朝分封宗室子弟以巩固统治。

▲桀犬吠尧此成语出自汉?

邹阳《狱中上书自明》。

桀是传说中夏朝的暴君，尧是传说中远古时代的圣贤;桀的狗向尧乱叫，是各为其主之义，但也比喻坏人的走狗攻击好人或一心为主子效劳。

▲丧家之狗此成语出自《史记?

孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。

郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。

”该成语的原意是办丧事的人家的狗，丧读平声，比喻沦落不遇的人。

后人读“丧”为去声，以为无家可归之狗，无处投奔而惊慌失措。

▲蜀犬吠日此成语出自唐?

柳宗元《答韦中立论师道书》：“仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，曰出则犬吠。

”这是比喻少见多怪的成语。

▲白云苍狗此成语出自唐?

杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。

”比喻世事的变幻无常。

▲狗尾续貂此成语出自《晋书?

赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。

每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。

’”这本是讽刺专制封建社会封爵太滥之语，后人也比喻以坏续好，致前后不相称。

▲吠形吠声此成语出自汉?

王符《潜夫论?

贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉!

吾伤世之不察真伪之情也。

”后人就以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不明真伪，盲目附和。

汉语中有关狗的成语或俗语还有“狗急跳墙”、“飞鹰走狗”、“落水狗”、“狗眼看人低”等，也很生动。

发布时间：2024-04-21 08:50:34
来源：好客运势网
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