标题：业障重的面相表现，宜多做善事多修行 内容： 　我们看电视或是听算命先生都会听到，“此人业障深重……”什么是业障？ 业障似乎佛教词汇，是人的罪孽。 其实，每个人身上多多少少都会有业障存在，那么在面相中，业障深重是什么样子的呢？ 接下来就一起来看看业障重的面相表现吧！ 重业障：这种人你可以从长相就是面相上去看，小头小眼睛，脸色青黄，眼圈发黑。 脾气很急，还很傲气，敏感多疑，体质偏瘦，过分悲伤有自杀倾向，对什么都不感兴趣，不喜欢一切，对什么都没感觉，一天除了想死就是死，生活中没有动力。 或心神昏塞，转头即忘。 就是说，我们这个明了的心，已经昏昧暗墩，它的明了的功能几乎完全要失掉了。 你刚才讲什么事情，它一听就忘掉了。 念佛一坐就打瞌睡。 就是说他的心已经没有堪能性，没有去照作善法，没有去修习菠萝蜜的力量了。 就是说他的心已经被罪业所遮障，盖住了。 比如我去念佛，我的明了的心跟念佛中间有一段墙壁遮住了。 这个墙壁就是罪障。 心跟佛号中间有罪障挡在中间了。 所以，你今天要忆念佛号变的很困难。 这个地方就是说心神昏散。 轻业障：这样人面相可以看出大概，皮肤白很细，眼睛很明亮，长的也都是上等相貌，说话很懂礼貌不粗俗，这样的人工作身体爱情，都比别人好很多，属于人中的上品命运之人，大家可以在工作中看，只要是长的漂亮的人，人际关系都十分好，谁不喜欢好看的人呢？ 但是这种人比较浪费金钱，讲究排场虚荣心比较强，挣强好胜不服输。 或无事而常烦恼。 烦恼就是一种烦躁恼动，名之为烦恼。 在天台小止观说，罪业的体性是躁动性。 所以，你一个人累积了杀盗淫妄罪业太多的时候，即使这个业还没有正式的表现出来，你的心也会比别人躁动。 反过来，你今天造的善业，这个善业的体性是寂静。 这个寂静，它有帮助你念佛或者修止观的功能。 所以，我们不管是念佛，修止观啊，都应该广修善业当助行。 因为善业它是寂静。 那么寂静的心中，你要修止，修观那，它是随顺，相随顺。 如果你经常感到今天也没有发生什么事，但是你非常躁动不安那，就表示你内心当中就已经累积了一定的罪业了。 山雨欲来风满楼啊，山雨还没有来就有征兆了，这个风已经出现了。 微业障：这种人从小生活在优越家庭环境中，不缺吃穿，得长辈爱戴，男性都是长的大头，白白的皮肤，高高的格子，高高的鼻梁，大家可以看人的鼻子，鼻子高都是长辈疼爱的多，女性长的很白，属于可爱型的，身体小巧鼻子高高，这样微业障的女孩子，婚姻都很好，能嫁给自己喜欢的男性，而且都是条件优越的，唯一不足是这样的业障的女孩子，从小十分难养，身体特别爱生病尤其是呼吸系统，　　极微业：这中人都是长相都是大额头，大脑袋，有小肚子，但是不是那胖的吓人的肚子，大大的眼睛比长人眼睛都大，声音洪亮，眉毛深而且黑，男性嘴大吃四方，浓密的头发，浓浓的眉毛，都是当官的面相，女性都是很漂亮的惊人，心地善良，　　或见君子而赫然消沮。 当然这个君子有戒定慧的功德，我们看到君子内心应该感到欢喜，就像一个人看到光明，太阳一样的好耀。 但是，你今天看到有功德的君子，你感到羞愧不安，那表示我们的德行有亏了。 当然，这当中也表示了一个征兆，就是你在内心当中也累积了部分的罪业。 或问正论而不乐。 你听闻到佛法的真理，佛法的真理就像世间的光明，能够引导我们离苦得乐。 本来应该随顺欢喜，但是你变成嗔恚排斥了。 这也表示一个人有障碍了。 这个障碍，它不喜欢你听闻佛法。 烦恼本身是厌恶光明的。 或施惠而人反怨。 我们今天施给众生恩惠，别人应该对我们欢喜的回报。 结果我们施给对方恩惠，别人对我们反而是一种嗔恨。 那表示我们过去曾经对他造了罪业。 或夜梦颠倒，甚则妄言失志。 你这个修行者，你经常要检查你的梦境是很重要的。 在唯识学上说，你从你的梦境也可以多少知道你较近的修行情况。 你这几天梦到的都是杀盗淫妄，颠倒的梦，你很久没有梦到佛法僧的功德，甚至你从梦中醒过来讲话也是语无伦次的，这些都是罪孽之相。 所以，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 好。 当然，前面的征兆都还是一个因地。 这个业都还没有表现。 但是你发觉以后，你要赶快的发奋图强。 赶快通过忏悔，不要耽误了这个美好的时机了。 业障深重之相为何？ 这个人没有记性，糊涂、昏庸，跟他说什麽事情，很快就忘了。 或者没事亦无人招惹，自生烦恼。 或怕见正人君子，见到正人君子，自己好像很难为情。 或者不喜欢听到人家讲正当的语论。 为什麽？ 自己作恶多端养成了恶习气，正论与自己所作所为完全相反，所以很不乐意接受。 或是布施，以礼送人，别人虽然接受却不感激，自己反遭怨恨。 或晚上做恶梦，精神提不起来，语无伦次。 只要仔细观察周边的人物，就能发现业障深重一定有不好的预兆，以上这些皆是业障深重之相。 俗眼多翳，谓有未定而不可测者。 俗人有业果愚，不能认定业和果的关系，他们说：行善不一定得福，善人也一样遭祸；造恶不一定受报，恶人一样享福。 事实上，业和果之间有必然的关系。 安乐决定由善业产生，下至地狱一丝凉风的乐受，都来自善心；痛苦决定由恶业产生，下至阿罗汉所感受的身苦，都是恶业之报；造什么样的善恶业，就会产生什么样的苦乐果报，一一对应，丝毫不爽。 这就说明缘起决定，没有丝毫的错乱和空耗。 因为有这条决定的规律，所以大夫们的推测往往很灵验。 福之将至，观而必先知之矣。 祸之将至，观其不善而必先知之矣。 人在福报快要来时，观察他的举动，决定能事先知道。 以这一条观察自己未来的前途好不好，如果烦恼渐渐减少，利他心越来越强，可以预见自己是在上升。 如果烦恼增盛，恶念增长，则是堕恶趣的前兆，后世会很不好。 看别人也是如此，一个人变得谦虚、恭敬、善良，就会有前途；刻薄、傲慢、爱占便宜，将来必定有灾祸。 同样，祸要来临，观察行为趋向不善，也能事先知道。 总结：　　一、业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。 二、业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。 而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。 至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。 然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。 如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。 三、昏沉。 业障重则常多昏沉，顺顺无生气。 四、掉举。 业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。 五、散乱。 业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。 例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！ 其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是较简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。 这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。 六、失念。 业障重则心容易失去正念。 七、妄想。 业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想。 这是比较轻的业障。 【结束语】业障重，也就是佛家说的罪孽深重，想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行，行善之人必有善报，这是佛家一直推行的佛道。 发布时间：2024-03-31 09:13:00 来源：好客运势网 链接：https://www.sushituan.cn/7986