标题：什么是自性功德

内容：
所谓菩萨畏因，凡夫畏果。

凡夫只盯着结果如何，但菩萨知道，因上不真，果遭迂曲。

六祖坛经：师又曰：凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。

内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。

若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。

善知识！

念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。

善知识！

功德须自性内见，不是布施供养之所求也。

一切存在即是合理。

合于自然的理，不等于合于人类的道德上的理。

所以邪恶被正义所惩罚，罪犯被法律所制裁。

暴君为什么鱼肉百姓？

这个从自然因果律的角度，有很多原因。

可以从这个暴君从小的性格养成来说，以及这个国家的政治经济文化传统等。

从他的成长环境来说，他长成暴君是有因可循的，但这不代表他做暴君是合理的，应该的。

从人间道德律的角度来说，桀纣那样的暴君，就该被人民推翻。

这样人间道德律才真正从更高的角度合于自然因果律。

在自然因果律中套入了人间道德律，把自然因果律的合理性等同于人间道德律的法理性。

于是他看世界就扭曲了。

功德在法身中，不在修福。

师又曰：见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。

内心谦下是功，外行于礼是德。

自性建立万法是功，心体离念是德。

不离自性是功，应用无染是德。

若觅功德法身，但依此作，是真功德。

若修功德之人，心即不轻，常行普敬。

心常轻人，吾我不断，即自无功。

自性虚妄不实，即自无德。

为吾我自大，常轻一切故。

善知识，念念无间是功，心行平直是德。

自修性是功，自修身是德。

善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。

发布时间：2025-03-24 08:25:33
来源：好客运势网
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