标题：玉照定真经白话详解 休囚九干墓死 九病之原

内容：
本节【原注】与前面说提到的天干、地支、五行所主人身部位略有出入，可与前论联系起来参看。

休囚九干墓死，而九病之原。

【原注】四时取休囚言之。

辛卵肝病，庚寅骨病，乙酉肺病，丙子心病，癸已足病，癸丑目病，戊寅脾病，见休囚而言之。

假令壬午人二月壬辰日、时，当忧妇人血病中道耳。

假令甲子人四月甲申日、时，夏木休，见甲申当忧男子肾病耳。

仿此。

【白话提要】四柱天干旺相，不为病患。

四柱天干休囚无气，主有病患。

原文中的“休囚九干”，干指天干，因此“九干”改为“十干”更为合适。

“休囚”指的便是五行在四季中的旺相休囚死，不得令而气势衰竭。

“墓死”指五行寄生十二宫中其中两宫，例如甲木到申本为绝地，此为休囚，地支再见未，未为木库，这就是所谓的休囚、墓死。

因为木主肝，这便是肝病目疾之象。

五行寄生十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，代表事物或人从没有到受孕育、出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。

以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日千五行在该月的状态。

十天干生旺死绝是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰、到病死这样一个发展变化的全过程。

这个过程是事物发展的必然规律。

十天干引人人体学进行信息预测，已有几千年的历史。

人的出生年月日时中有十天干的排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志看到和测出人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。

表中的“长生”犹如人刚出生于世，或降生阶段，“沐浴”为婴儿降生后洗浴阶段，“冠带”为小儿可以穿衣戴帽阶段，“临官”也称“进禄”，“帝旺”都为身旺，运气旺的阶段。

事物旺者，必有“衰败”阶段，故从衰至绝都为败地，“胎”、“养”在运上讲，多称为“平运”，因为“胎”为怀胎，“养”又称为“休养”。

从事物发展变化规律来讲，就是事物由生到成长、壮大、到衰败死亡，然后又有生这样一个循环不已、生生不息的过程。

按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是：绝：又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

胎：就是“受胎”，“天地气交，氟氯造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

沐浴：又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

临官：“如人之临官也”。

帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。

衰：“万物形衰，如人之气衰也”。

病：“万物病，如人之病也。

死：“万物死，如人之死也”。

墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

表中十干是指日干为主，就是本人出生的日干。

如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带.

..

.遇辰为衰，遇已为病……也就是说，甲木遇到亥年或亥月、亥日、亥时，都为遇“长生”。

相反的，甲木遇到午年或午月、午日、午时，都为遇死地。

但遇死地并不一定就是必死，死地多主运气不顺，或者有区灾，所以，当年月日时都同时遇到午，又不知自己四柱的排列组合的情况下，各方面就都要多加小心为上，不然会造成一定的损失。

其他天干的用法与此相同。

表中从长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎、养多主一般。

表中的地支，至吉区是知有利和不利的时间，又告知了方位，如甲帝旺在卯，这里的卵是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。

方位是东方，这里的东方，多指自己出生的东方。

甲木墓在未，墓即库，即为人库，当然不吉，未是未年、未月、未日、未时，都是时间，方位是西南方。

所以有利的事，要在有利的时间里到有利的方位去办。

不利的事，在不利的时间里不办，不要去不利的方向，就可以免去意想不到的灾患。

所以，十天干生旺死绝表，是一个趋吉避区的信息标志表和时间表。

我们来看一则命例，一人的四柱为：壬午 癸卯 壬辰 己酉该命例年柱为壬午，月柱为癸卯，为二月。

壬水休于卯，囚于午，墓于辰，死于卯。

这便是符合原文所说的逢休囚墓死的命例，主有病患。

再来看一则命例：甲子 己巳 甲申 戊辰这个命例年柱为甲子，月柱己已，为四月，日柱为甲申。

甲木休于巳，囚于辰。

所以此命例亦主疾病缠身。

发布时间：2024-02-21 08:14:26
来源：好客运势网
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