标题：墓地选风水 内容： 选墓地：首看方向：常话说得好：坐北朝南. 皇帝位. 坐西向东,富贵家。 次看地形：. 背靠高山. 两面山丘. 正是高椅. 可为人也. 面有流水. 当可运财。 三看财力：切不可胡乱大办特花. 有多财力,办多大事. 能尽孝心即可。 选墓之忌：一为乱坟岗. 二是无林山. 三水洼地. 最怕占用水稻田。 选好对子孙有益的“龙脉”入葬 葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。 以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。 坟地风水 凡是人类到最后都难免一死。 换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中，因此，我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。 坟墓也有吉凶之分。 举凡有开遥东西，一定有"相"。 其实，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。 子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。 因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。 本篇，就是针对各种吉相和凶相的坟墓来加以介绍，希望大家把它当做建墓时的一种参考资料． 墓地的选择： 建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。 因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。 下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。 要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。 要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。 要在墓地建造界线。 没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。 最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。 没有入口的坟墓，主家运也无法发展。 墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。 有高压线通过的墓地，主家运衰退。 附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。 墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。 建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。 坟高的墓地，主家运无法进展。 如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。 以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。 附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。 因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。 墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。 所墓地一年至少要清扫一次。 有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。 主其家中经常有病弱者出现。 所以选择墓地时，应该要避免这种地形。 在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。 拜墓时的注意事项 因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。 换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。 带子女一起拜墓，主子孙冒隆。 拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。 顺道来参拜，这是不好的。 灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。 墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。 清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。 经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。 有关墓地的重要事项： 1. 土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。 2. 树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。 3. 树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。 4. 因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。 一个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若万全的。 又如“山者，宣也、其气刚。 川者，流也、其气柔。 刚柔相荡，而地道立也！ 山冈，体魄也，气色，神理也。 凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。 死者不可复生，枯则有时而润”。 又如山之不可葬者五：即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。 阴宅风水中坐山立向的步骤： 凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。 福力厚薄，由堂局之完美大小而定。 勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。 峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。 选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。 下面就谈谈坐山立向的几个步骤。 第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。 所谓来龙，即山脉来势。 如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。 东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。 山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。 中间若有江河分隔，那就是认错山势。 所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。 此处一般为江河交会点。 来龙以水为界，遇水即止。 此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。 山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。 凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。 凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。 凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。 坐山立向，就要以同元一气为原则。 山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。 山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。 山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。 只有同元一气，才能保持一卦纯清。 比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。 山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。 有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。 比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。 山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。 即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。 总之。 凡压分界线，都是错的。 有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。 立向亦要看向方之水。 取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。 若不合同元，水最好，也是煞水。 此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。 水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。 即使城门之水，亦是如此。 比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。 来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 发布时间：2024-10-16 08:38:29 来源：好客运势网 链接：https://www.sushituan.cn/40404