标题：出生日期看三世因果,三世因果的“三世”是时间 内容： 三世不是简单的时间概念，而是有情、无情存在的三类价段，即过去世、现在世、未来世。 凡已生已灭之法叫做过去世，已生未灭之法叫做现在世，不生未起之法叫做未来世。 那怎样能看到自己的三世因果呢？ 打坐到很高的境界才行 去修炼吧不然你是看不到的 欲知过去世，今生受者是。 欲知来世果，今生做者是。 奈何桥上可奈何，三生石上悟三生. .. .. .. .. .. . 三世因果，六道轮回，想知道别人前世都经历了什么，世间是否真有高人一眼看透有缘人的前世经历呢？ 三世因果经的三世因果经原文 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。 阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！ 南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。 不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？ 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。 ”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！ 善哉！ 汝今谛听，吾当为汝等分明说之。 是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。 以何所作故？ 先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。 佛说因果偈，云： 富贵皆由命。 前世各修因。 有人受持者。 世世福禄深。 欲知前世因，今生受者是。 欲知后世果，今生作者是。 善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。 穿绸穿段为何因，前世施衣济僧人。 有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。 高楼大厦为何因，前世造寺建凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。 相貌端庄为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世通经念佛人。 贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。 父母双全为何因，前世敬重独孤人。 无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。 多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。 今生短命为何因，前世宰杀众生身。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。 今生眼明为何因，前世施油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。 今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。 今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造业害旁人。 今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠钱不还人。 今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世酒肉供佛前。 今生无病为何因，前世施药救病人。 今生坐牢为何因，前世作恶害别人。 今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。 毒药死者为何因，前世毒物毒众生。 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 今生矮小为何因，前世鄙视各用人。 今生吐血为何因，前世酒肉念经文。 今生耳聋为何因，前世闻法不信真。 今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。 今生臭气为何因，前世污香供佛神。 今生吊死为何因，前世劫案在山林。 鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。 虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。 莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修行，但看眼前受福人。 前世修来今世受，今世修积后世人。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。 有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。 有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。 有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人传道因果经，来生后世智慧兴。 有人深信因果经，同生西方极乐人。 若问前世因果事。 迦叶布施获金光。 若问后世因和果。 善星谤法地狱因。 若是因果无处应，目莲救母是何因。 三世因果说不尽，上天不亏善心人。 三宝门中福好修。 一文喜舍万文收。 与君寄在坚牢库。 世世生生福不休。 因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。 由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。 佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。 佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。 狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。 广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。 深信因果，跟随佛陀的智慧规划生命。 先不说成佛那么远的事情，我们现在积极地种一颗善种子，就会有收获。 多种多得，少种少得，不种不得，生命就是这样一件很简单的事情。 我们相信就会创造奇迹，不相信就会痛苦。 人都有自由，大路朝天，怎么选择是自己的问题。 一个人如果觉悟了，会发现真的东西就是真的，但是一个人如果不觉悟，九头牛都拉不回来。 这都要用自己真实的生命去体验。 每一个人都在因果、因缘当中，一个人总是贪便宜结果吃大亏，老是自私最后什么都得不到。 我们有什么样的心一定有什么样的遭遇，所以现在有什么遭遇不要抱怨，这是过去的无明造成的。 重要的是我们现在要觉悟，要开发生命，从明白佛法那一刻我们有了方向，知道要在哪里着力了，就不慌不忙地过日子，日子会过得风生水起，我们会越来越自在。 所以我们要沉得住气，不能说我一学佛，佛就保佑今天我如何如何。 这都是邪见，是自我欺骗。 佛是不会这样的，佛说的法是真实的，因此谁跟着他走都受益。 就是这么简单，你就按照这个思维，不要掺杂任何的求巧、求快，而是建立牢固的生命体系，为自己的生命做规划、做保障。 自己信，自己获益，要正信，不能迷信。 发布时间：2024-08-20 18:52:17 来源：好客运势网 链接：https://www.sushituan.cn/27611