标题：风水揭秘，千年风水宝地的秘密

内容：
在华夏历史上，最先给风水定义的是晋代的郭璞，风水堪舆。

堪为天，舆为地。

堪又与勘、坎有相通之义，他在《葬书》中说：葬者，生气也。

气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水--周易风水。

清人范宜宾为《葬书》作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。

这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

一命二运三风水，宝为福贵，风水宝地的作用效果就是能造福后代子孙（阴宅角度），宅运昌隆，事业发达（阳宅角度）。

风水五大要素风水五大要素：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的五个重要因素。

其本质则是气。

寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适和人体的吉气，避开不利于人体的煞气。

风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”(所谓四象，即指“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备。

)，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。

《阳宅十书》中说道，“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福，最为切要”，“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。

明堂须当容万马……或从山居或平原。

前后有水环抱贵，左右有路亦如然”，“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。

星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。

此言住基大局面，别有奇特分等第”。

这是一种从大环境而言的风水宝地模式。

即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。

这样就是一个理想的风水宝地了。

正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。

”从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。

每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。

只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。

风水宝地的条件阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。

以期达到天人合一的和谐。

所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。

1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。

2、尽量避免穴前水流和道路冲射的位置。

因为有道路和水流直冲的位既犯煞，成为牵牛水,导致后代损丁破财。

3、尽量选择与天命相符合的穴位。

4、独立无倚之单山不可作穴，因为没有砂手护卫，此乃藤漏之穴，做穴必败。

5、不葬龙虎尖头，即不能在群山中最高点作穴位。

6、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。

7、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。

8、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。

经书说：气行于地下，物生于地上。

平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。

当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。

经书说：形止气蓄，化生万物。

这就是上等葬地。

土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。

支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。

支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。

观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。

经书说：地有吉气，土随龙起。

地有止气，水随而止。

势随形动，回复终始。

法葬其中，永吉无凶。

重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。

有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。

经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。

不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。

所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。

发布时间：2024-08-14 08:46:07
来源：好客运势网
链接：https://www.sushituan.cn/26199