标题：克乐山世界伦理的文明基础是什么 内容： 中新社记者 罗海兵 石元峰著名汉学家孔汉斯曾提出世界伦理理论，认为没有基于全球伦理标准的国际关系新范式，就没有全球和平与正义。 随着2021年汉斯孔的去世，世界伦理的讨论进入了新的转变和定位。 世界伦理的文明基础是什么？ 中国儒家思想能为世界提供什么智慧？ 近日，德国西里德基金会中国项目主任柯乐山在接受中新社东西方问答专访时表示，不存在基于基督教、伊斯兰教、伊斯兰教等文化传统的世界伦理。 印度教，并没有以儒教为基础的世界伦理。 在世界伦理中，只有平等对话才是世界伦理的文明基础。 访谈实录总结如下：中新社记者：您在中国留学，研究过精神人文主义。 中国儒家思想是如何吸引您并产生兴趣的？ 包括您在内的西方汉学学者在学习和传播中国儒家思想的过程中是否受到母语障碍的影响？ 克乐山：我毕业于新西兰奥克兰大学哲学系。 我曾经上过中国哲学课程。 由于翻译简单，这门课程有点枯燥，让我误以为中国精神传统没有现代价值。 后来我在欧洲学习比较文学，并决定在获得博士学位之前学习非欧洲语言。 当时（2008年），我的新西兰朋友恰好在台北工作，所以我决定去找他，希望两年后我能读懂中文文章，并做与中国文化相关的比较文学博士研究。 在求学期间，我认识了台北政治大学哲学系副教授凯马夏尔（Kai Marchal）。 他是德国人。 他送给我一本牟宗三的《中国哲学的特点》，打破了中国哲学给我留下的肤浅印象。 它使我开始领会中国哲学的精髓，使我开始关注和尊重中国文化。 我也为自己之前忽视现代儒学而感到遗憾。 想想原因，母语障碍也是其中之一。 中国哲学的优秀翻译并不多。 后来我在翻译唐君毅（现代新儒家代表人物）的著作时也有同样的发现。 想要翻译好是很困难的。 2016年，当我见到北京大学高等人文研究院院长杜维明时，我还发现杜先生没有翻译自己的作品，要么直接用中文写，要么直接用英文写。 说服我进入儒家世界的是杜先生的英文写作。 他让英语读者了解到儒家精神的贡献。 中新社记者：除了语言之外，儒学传播还有哪些障碍？ 克乐山：主要有两个障碍。 一个是在中国。 文明对话不是强迫对方尊重你的态度，而是首先要有勇气批评自己。 西方国家近200年来确实未能体现这种精神。 他们一直鄙视中国文化，往往鄙视中华民族，认为自己的文化就是全人类的未来。 21世纪中国经济发展受到世界瞩目和尊重。 同样，中国也应该有勇气公开批评自己。 然而，更大的问题来自中国以外。 大多数非东亚外国人对中国传统文化一无所知。 即使在西方精英大学里，听说过孟子的人也不到5%，知道朱熹、王阳明等宋明理学家的人就更少了。 恐怕只有汉学系毕业的人才懂。 中国对待世界的态度有所不同。 苏格拉底、莎士比亚、达芬奇等西方文艺复兴时期的重要人物不仅享誉世界，在中国也家喻户晓。 这是一百多年来中西合用文化政策的结果。 间接结果。 儒家传统不仅在中国有前途，也造福于世界。 基于国家利益，中国应用的西方体迟早会在西方出现，但这不是为了个人精神发展，也不算真正的文明对话。 原则上，网络时代可以逐渐克服跨文化交流的困难。 中国政府和中国人民有责任体现传统儒家的对话精神。 西方世界有更大的责任从头开始吸收中国传统文化，但这个过程还没有开始。 在以美国为首的西方国家，很难想象人们会吸收中国文化。 西方国家迟早会意识到，他们别无选择，只能让下一代学习汉语和中国思想史。 中新社记者：您如何理解中西文化的多样性？ 要实现真正的文明对话，需要克服哪些共生问题？ 克乐山：除了语言之外，最大的障碍是列宁问题。 大多数西方人看中国时，看不到一个人文主义的后列宁时代国家。 新冷战思维下，大多数外国人怀疑中国的汉学现象是文化领域列宁主义被工具化、武器化的新形式。 原则上，西方与韩国、日本对话没有问题，所以这不是东西方问题，也不是儒家文化圈问题，而是列宁问题。 许多西方人因此无知地攻击中国，并不是因为他们反对中国，也不是因为他们不欣赏中国改革开放后的全面发展，而是因为他们根本不相信任何以列宁为代表的一党制。 世界可以与孔子平等对话，但与列宁对话没有可能，只有国家利益和猜疑。 同样，中国人可能很难相信西方所谓民主国家的殖民和帝国历史，但至少在过去十几年里，西方已经开始认真反思这一点。 所谓觉醒运动有一些夸张和危险的特点，但反思自身特权和文化犯罪并没有什么错。 中新社记者：著名汉学家孔汉思曾提出世界伦理理论，认为没有基于全球伦理标准的国际关系新范式，就没有全球和平与正义。 如何定义世界道德标准？ 克乐山：世界伦理是超越国家的，是基于不同特定文明的跨文化概念，其中包括具有数千年历史的中华文明。 严格地说，不存在以基督教、伊斯兰教、印度教等文化传统为基础的世界伦理，也不存在以儒家思想为基础的世界伦理。 只有平等对话才是世界伦理的文明基础。 每一种文化传统都有其黑暗时刻，也有激发个人精神发展的伟大时刻。 他们为世界伦理、世界文化、世界精神做出了不可替代的贡献。 世界很大，不同的文化传统可以从各自特定的起点融入世界文化的长河，但我们不应该忘记我们的起源，也不应该假装我们的起源大于世界文化的长河。 文化。 每个人只有立足自己独特的文化和教育背景，才能与世界进行认真的对话，为世界文化做出不可替代的贡献。 中新社记者：在未来中西文明对话互鉴中，中国儒家能为解决世界问题提供哪些智慧？ 克乐善：西方启蒙文化的成就，包括工业革命、法国大革命、马克思主义，200年来共同推动了全人类的发展和进步，但这并不意味着它们都是100%受欢迎的。 工业革命、法国大革命、马克思主义等启蒙文化都有其自身的缺点。 现代西方文化中许多重要的批评家都强调了这些缺陷，但儒家传统可以帮助全人类从不同的角度进行反思。 超越工具理性的人文传统，在包括西方现代文明在内的不同文明中都存在，但中国传统的智慧是不可替代的。 如果你看不懂汉字，单靠翻译肯定不容易领会它的独特之处。 然而，世界上的每一个公民至少应该阅读《论语》等关键文本的优秀译本，以了解儒家思想史上的重要里程碑。 世界还没有意识到自己对中国了解太少。 在这种情况下，很难与中国现代文明进行对话。 受访者简介：乔纳森凯尔（Jonathan Keir），出生于1982年，新西兰人，德国图宾根大学博士、博士后。 他是德国Xi Lid基金会中国项目总监。 他在德国蒂宾根大学任教，曾任北京大学先进人文研究院副研究员。 （2018-2020）。 代表作有《一日四种人文》（英文，2021年）、《北京颂》（英文，2020年）、《从全球伦理到世界精神？》 （英文，2018）等，最近关注人本主义心理学家埃里希弗洛姆的全球传统。 发布时间：2026-01-29 08:51:29 来源：好客运势网 链接：https://www.sushituan.cn/125430