标题：梁武帝筮同泰寺灾得坤为地变为天泽履卦

内容：
梁大同中，同泰寺灾，帝召太史令虞履筮之，遇坤之履卦。

曰：“无害。

其繇云：‘西南得朋，东北丧朋，安贞吉’①(坤繇辞)。

《文言》云：东北丧朋，乃终有庆②”。

帝曰：“斯魔也。

酉应见卯，金来克木，卯为阴贼，鬼而带贼，非魔而何?

”按：此虞履以繇辞占，而不用之卦，与前法异。

而武帝又以纳甲推，谓为魔也。

按纳甲法，坤世在上六值酉，应在六三值卯，故曰：“酉应见卯”，谓卯为世酉应也。

酉金卯木，故曰金克木。

卯为阴贼者，坤宫土属阴，卯木克土，故为阴贼，贼者害也。

又卯在坤宫于六亲值鬼，故曰鬼而带贼。

(注释)①西南得朋，东北丧朋，安贞吉：此引自坤卦卦辞。

这是说，往西南方会得到朋友，往东北则会失去朋友，安于守正则吉。

故断辞说无害。

②东北丧朋，乃终有庆：此引自《坤· 录》，而非《文言》，此引处有误。

这是说虽东北方会丧失朋友，然其最终结果则有吉庆。

(译文)梁大同年间，同泰寺遇灾，梁武帝召太史令虞履用《周易》占筮，起得坤为地变为天泽履卦。

虞履占断说：没有什么灾害。

坤卦卦辞说：往西南方则得朋友，往东北方则会丧失朋友，安于守正则吉’。

坤卦家辞又说：‘往东北方丧朋，最终却有吉庆’”。

梁武帝占断说：“这是妖魔。

酉世之应为卯木，酉金来克卯木，卯为阴间之贼，卯既已为鬼又为贼，不是妖魔而又是什么呢”按：此例虞履只以卦辞来占断，而不用之卦卦辞，与朱熹之言筮法不同。

而梁武帝又以纳甲法来推断，并推其为魔。

按纳甲筮法，坤卦世爻在上六值癸酉，应爻在六三值乙卯，所以说“酉应见卯”，是说卯为世爻酉之应。

酉为金，卯为木，所以说酉金克卯木。

卯之所以为阴贼，是因坤宫之土属阴，卯木来克土是为官鬼，所以说为阴贼，贼有害之义。

又卯在坤宫中于六亲值官鬼，所以说既为鬼又带贼。

发布时间：2024-05-02 08:26:53
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