标题：女命北以属羊为劣，属羊命不好的言论是怎么诞生的

内容：
​ 羊在中华文化里，是一个很好的吉祥象征。

羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。

古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。

古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。

《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。

彼其之子，舍命不渝。

” 这里的羊裘，代表着品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。

董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。

” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。

清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。

在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊　两书生敬服良箴》里，提到过一句俗语：“俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。

”在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也特意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艱于配合，以致捏改年岁。

”其实这个民俗，在乾隆年间就已流传。

徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。

乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。

有一次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。

范时行一算，说你完了，你属羊。

義从羊从我，你这辈子就是属羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。

但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。

有人把这个理解为一个女人先后嫁了五任老公，那前四任发生了什么？

自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。

比如在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。

” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。

从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛” 在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的理论。

他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。

” 这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。

所谓的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。

“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。

”从此以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。

最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“婚姻一事，若不论门第相对，不管年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。

为人父母的，倘能洞察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。

”时至今日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避开羊年生子，或拒娶属羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。

发布时间：2025-06-19 16:25:55
来源：好客运势网
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