修行之后,业力变成了什么状态?
有些人认为学佛之后,不会再有业力现前,不会有不如意的事情发生,但这是不一定的。《俱舍论》中讲,修到忍位的时候,才能把业障彻底消除,曾经造的恶业才会彻底穷尽,再也不会堕落三恶趣。这也是下堕三恶道、上升三..
有些人认为学佛之后,不会再有业力现前,不会有不如意的事情发生,但这是不一定的。《俱舍论》中讲,修到忍位的时候,才能把业障彻底消除,曾经造的恶业才会彻底穷尽,再也不会堕落三恶趣。这也是下堕三恶道、上升三..
把工作当修行,既能成就事,也能成就人。作者:何了了来源:樊登读书(ID:readingclub_btfx)《五百年来王阳明》一书中,讲过一件轶事。王阳明在贵阳书院讲学时,有个地方官经常来旁听。有天课后,他对王阳明说:“..
修行这两个字听起来有些玄乎。要说修行,其实行住坐卧皆修行。现今大多之人不明白何为修行?只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物,只知空念几句经文,行几件善事,便以为能得福报,更有那等痴迷之人,终日静坐家中..
一、偏执并不能尽善尽美《道德经·第四十四章》中讲:“名与身孰亲?身与货孰多?”声名与生命相比,哪一个更为亲近?生命与货利相比,哪一个更重要?被誉为“羽之神勇,千古无二”的楚霸王项羽,就是因为不肯放过自..
古人常说:“凡事留一线,日后好相见。”人生这场修行,不在深山,不在道观,而在社会人情间。修行的最高境界,便是在红尘凡事中修心,在言语交谈间反思,在为人处事里磨练。余生,说话留德,做事留心,做人留路,才..
每天“投资”两个小时的打坐,有上千年之久的功效。因为当你打坐进入永恒时,时间停止了。这不只是两个小时,而是百千万亿年的进化和发展。你进入了不同的时空,就是这样子,你重新充电之后,回来就跟新的一样,所以..
道教经典中对于魔的定义,并非等同于鬼邪。对于所谓魔王概念的解释:于显者为之仙帝,主司赐福与教化;于隐者为之魔帝,主司护卫与惩戒。《灵宝无量度人上品妙经》中有云:“青天魔王,巴元丑伯。赤天魔王,负天担石..
道人住观修行,每日早晚两堂“功课经”是必须要持诵的经典。《早晚功课经》本是一部教内经典精华集本,选入其内的经典往往都有一定代表性。这其中,《太上老君说常清静经》放在早坛功课经的第一篇位置,足见“清静”..
人生,是一场修行,也是一场旅行。旅途中,有春的温柔、夏的热烈、秋的素简、冬的清寒。四季流年,在指缝里悄然滑过,那时方知人生竟是如此曼妙多姿。一、人生如茶茶,透着静,静品人生,细水长流。一盏茶,不过两种..
一、真正做到“善护口业,不讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上..
壹有一天我站桩了半个小时,突然,我的右手被一股力量拉着举过头顶,从没有过这种情况,我试图把手放下来,但我的手不听我的指令,几分钟后,我的右手回到正常位置,接着我的左手也举了起来……感觉身体不是自己的,..
一、性光圆明明心见性法、理、诀、效中,我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述,这里仅作些简要的补充。性光为圣母是真阴,命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通..
点上方播放键收听本文语音版1常常有人问我,为什么越修行磨难越多、阻力越大?实际上,若真出现这种情况,要么未曾真正开始修行,要么修行中出现偏差。一般来说,修行过程中遇到磨难是很正常的,遇到阻力也是理所当..
行苦主要是指我们不自由的这种苦,因为有业力牵引,不得不造业,不得不受报,因果也贯穿在行苦当中。业到底是个什么东西呢?业有没有自性呢?大家可以好好去体验。业主要是指业力,从因上角度来说是业因,从果上角度..
有人说:“内心强大,是治愈一切的良药。”深以为然。没有谁的人生,会是一帆风顺的。面对人生的风雨挫折,如果一味的抱怨,就只会让自己在苦海中沉沦;唯有内心强大,积极乐观,方能熬过最艰难的时刻,迎来胜利的曙..
修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本义?是的,我们学了很多,会念长长的经文,会持诵复杂的咒语,会双盘打坐,长期素食,我们很辛苦地做到这些..
一、性光圆明明心见性法、理、诀、效中,我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述,这里仅做些简要的补充。性光为圣母是真阴,命光为灵父为真阳,性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法..
孔子说:听其言,观其行。要对一个人做出准确的判断,光听他说什么是不够的,关键是要看他怎么做。面对不同的事情,人真实的能力、态度、性格都会显现出来,品现于事,心藏于行。人到了一定年纪就会发现:大事里藏着..
庄子说:“夫虚静恬淡寂寞无为者,万物之本也。”人生的最高境界,是独处。人这一生,不需要太多朋友,学会独处,才是最重要的修行。一、圈子不同,不必强融三国时,魏国的管宁和华歆是同窗好友,但性格却不同。管宁..
修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有应得一样,我想,这个是没有慈悲心的表现。..
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