神相全编之论相骨：骨格和肌肉要相称气和血要相应
【原文】骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则夭。日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公。印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天..
神相全编之论相肉：肌肉生血藏骨就像土能够生育万物一样
【原文】肉所以生血而藏骨，其象犹土，生万物而成万物者也。丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相。肉为阴，骨为阳。阴有余，神则生血。阳有余，神则生气。肉以坚而实，直..
神相全编之论形不足与神不足：形不足者头顶尖薄肩膊狭窄
论形不足【原文】形不足者，头顶尖薄，肩膊狭窄，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹一手无纹，睡中眼开，言作女声，..
神相全编之论形有余及神有余：形有余是指头顶又圆又厚
论形有余【原文】形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平阔，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而..
神相全编之论面相三停：上停像征天中停象征人下停象征地
【原文】面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，鼻准下人中至颏为下停。夫三停者，以象三才也。上停象天，中停象人，下停象地。故上停长而丰隆、方而广阔者，主贵也。中停隆而直、峻而静者，主寿也..
神相全编之论骨肉：相看一个人的身体主要看骨格其次看肌肉
【原文】相人之身，以骨为主，以肉为佐。以骨为形，以肉为容。以骨为君，以肉为臣。然君不能制臣，反为之逆理。若形好容恶，至老不作。容好形恶，乍苦乍乐。假使形容俱好，若有纹痣黑子，亦不为佳。夫纹，欲得深而正..
妖祥赋详解之论命细节（4）
辛亥多逢丑地，怕填实，不喜官星。辛亥如果逢丑，那么就有亥丑拱子，子为辛金食神。此时见子为填实，填实不好，为什么呢？填实，就是见子了，那此时亥子丑三会水，伤官气旺，辛金被盗官易伤损。因此，此时不见子水反..
八字之论命说
《论 伤 官》伤官者，其验如神。伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺、傲物气高，常以天..
十天干之论丙火
文 | 师门炜东滴天髓言：“丙火猛烈，欺霜傲雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。”丙火为阳火、为太阳、猛烈的大火、炽烈的强光。丙火之烈，热之极，猛之极，可以令霜雪融化，可以令..
