匆匆走在人群之中，急忙忙穿梭各个通道口，为的是比别人早一点。早一点又能如何？只能更早地去纠结心中挂念着那一件件工作上的事，客户的事，家里的事，事事纷扰不断。总希望有一刻这些纷扰会停下来。而真的停下来的时候，这一生的生命也就结束了。这么奔忙到底是为了什么？

作为普通人，奔忙工作，赢得的仅仅是今生的衣食，连名利都还谈不上。名利尚且是云烟，那普通人的奔忙又算是什么？

从早上睁开眼奔向赚钱的场所，到晚上闭眼，何其重复？不做又不行，不得自由。即使是躺平的人，也不自由啊。这个外在的纷扰加上内心的纷扰才是常态。心不得安宁，终究是问题。不得安宁的原因就是有这个生命的循环。生不得掌控，死更不由己。

生活、工作被外在利益驱动，有多少人的生活与工作是遵从本心的？从事业到爱情到家庭到亲子关系都是业力牵引而来，没有半点自由的。而死亡不论你愿不愿意，它一定会来。但是死亡什么时候来，用什么样的方式来却由不得你！

从前做司法工作时，一个小伙子做财产赠予的手续，按规定要给他母亲拍照。这个母亲不到40岁，因心脏病正在住院。手续办完了才两三天，我接到这个小伙子的电话，请求我把存档的照片给他一份做纪念，因为他妈妈做完手续没两天就去世了。其实按规定这个资料是不能给的，我破例还是给了。

对于有些人来说，死亡很虚幻，其实并不遥远。生艰难，死困苦。若是死亡真的是生命永远的终结，那其实还算是一件幸福的事。然而死生生死，没有尽头。善恶诸趣犹如封口玻璃瓶子里的飞蝇，纵然能飞到瓶口也难逃生死相续。这才是最恐怖的现实。

在苦海轮回这个现实里，为了生活奔波的人们又各有烦恼，而且为了利益生出了恶业，互相倾轧、欺骗、伤害，从而再次落入因果循环。

学《一掌经》久了才慢慢理解，为什么要重视道缘盘，轻视六道地盘星。因为所有命运的问题其实都是因果问题，再深刻点说所有命运问题都是因为生死问题。

能把握名利那仅仅是一时的吉凶，能把握生死才是修行。任何宗教、法门要解决的根本问题就是如何面对死亡的问题。能真正超越生死的人才是成就者。

修道的追求久视长生，没有修成而身死的就是失败了，修心的不能生死自在，甚至灵魂堕落，生生世世轮回赎罪，那是何其悲惨！

不要追求迷信，不要追求超能力，总问一些奇怪的问题，搞那些邪门歪道的东西，因为那些都是暂时的、迷幻的。真要修行的就修生死，要学法就学无常。生死还没有把握的时候，一切都是必然痛苦的。生命结束的时候，必然是悲惨的，因为还要不自由地继续生死循环。

能有这个出离生死的目标了，你才算是有了修道之心，才算是刚迈进修行门槛的人。因为你的方向不一样了，你是寻求解脱的人。在这出离心的基础上该做什么就做什么，力量自然就不同了。如果还能生出自我救赎的同时救度他人的心，那你就了不起了。你可以成为众生的皈依处，叫做因地法行菩萨。

难 难 难，行 行 行。不要被外在的假象迷惑了,莫要辜负已发愿。