浅谈起名文化

赐子千金，不如赐子一名，这一传统文化理念，以在近年来，被当下社会越来越多的家庭所接纳与倍受重视。而且，更成为当下年轻父母，花钱为新生宝宝策划姓名的一种社会传统文化流行时尚。从流行趋势上分析，姓名文化，以有三个明显扩大。

一个是：起名文化，由城市流行，以逐步向乡村扩大。

二个是：起名文化，被社会有知识工薪阶层接纳，以逐步向普通百姓扩大。

三个是：起名文化，在民间自繁生息，以逐步向社会公共文化平台扩大。

鉴于当下起名文化，有着来之不易的社会流行时尚空间，为了更好地保护，传承与发展姓名文化，作为一名姓名文化爱好者与姓名文化传播者，就有关姓名文化在流行与发展中显现的问题，愿与从事姓名文化的同仁们，杂谈姓名文化如下：

一、关于姓名文化上的一个重要名词的确定与统一的必要性

目前，凡是从事姓名文化对外服务的部门与个人，无论在服务与宣传上都涉及到一个非常重要的名词确定，那就是采用：命名，起名，取名那个提法更准确，更有利于姓名文化的传播与推广，更符合姓名文化内涵的重要性!

从全国各地从事姓名文化对外服务的部门与个人的使用上看，这三种提法都有使用者。我仅从国内近年举办的各种易学会议邀请函中提到的协办单位中的名称上，就有命名与起名网两个提法的部门名称。如果再去看一看出版的各种姓名书刊，这三种提法均都有使用。

姓名文化，是一门科学性与专业操作性很强的严肃文化。如果我们不去重视命名，起名，取名这三个提法的话，大家用那个提法都无所为，这势必造成姓名文化从名词源头上，就以存在严重的内涵缺失与姓名文化上重要名词提法的模糊性。也将直接影响姓名文化的正确推广传播与全社会公民的正确使用。

如果从行业协会规范资质上考虑，确定资质为命名师正确，还是确定资质为起名师正确，还是确定资质为取名师正确。一人一生，一生一名，名正言顺，幸运永伴。我们可以看出人名高雅可贵的重要性。因此，采用与推广使用命名二字会更准确一些，完全可以真正体现出命名的严肃性。

下面，我们可以从《说文》等字典工具书刊中对命名，起名，取名这三个提法的文字字意来研究一下正确使用的严肃性。

1、命字的文字字意：

命(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)

命，使也。--《说文》。朱骏声按:在事为令，在言为命，散文则通，对文则别。令当训使也，命当训发号也。

出君下臣名曰命。--汉蔡邕《独断》

语下命者，制令也。--《贾子礼容》

凡尊者之言曰命。--《文选闲居赋序》注

大君有命。--《易师》

人生有命。--明宗臣《报刘一丈书》

又如:命名(给予名称，定名); 命名、命令;政令;教令

2、起字的文字字意：

起(形声。从走，己声。本义:由躺而坐;由坐而立)

同本义 [stand up]

起，能立也。--《说文》

请业则起。--《礼记曲礼》

又如:起末(始末);起票(起码);起为头(开头);起工(动工;开工)

源起;起因于 [cause;origin]

广起。--《史记陈涉世家》

隆起，凸起，耸立 [protruding]

取[证件、书信等] [get]

3、取字的文字字意：

取(会意。从又，从耳。甲骨文字形。左边是耳朵，右边是手(又)，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:[捕获到野兽或战俘时]割下左耳)

取，得到;取得、捕取也。--《说文》

在中国传统民俗姓名文化中，大凡出生的小孩，都是由族内有身份的长者，长辈或求民间有身份或地位的受尊重之人给赐一个吉祥名字。这是中国千百年来民间延续下来的传统民俗姓名文化的真实写照。

从这种传承赐名方式与上述文字字意分析来看命名，起名，取名三者用命名二字最显尊贵与尊重，更显命名人的严肃性与受名人的使命感。