观音灵签第一签,求子,这签何解
第一首：宋太祖黄袍加身上上
天开地辟结良缘，日吉时良万事全
若得此签非小可，人行中正帝王宣
（四句浅释：天地开创之时，凡事充满了新气象，正是良辰吉时，万事都已准备周全；能求得此签之人，非同小可，帝王曾亲宣无私公正之法，若能依理遵循，更行修身积善，相信好运更上层楼，持续久远不断。）
急速非速，言来时值，观音降事，报与君知。此签天开地辟之象，凡事大吉利也。
灵签之曰：天开地辟。结良缘是天地开创之象。为大吉大利之象也。日吉时良。万事俱全顺遂之命。能蒙神指示为此签之人。非小可也。劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。积善。修身时。必能持之恒久。如宋太祖。赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。
交易－成交婚姻－成合求财－秋冬自身－秋冬吉家宅－祈保
六畜－兴旺田蚕－良好寻人－得见行人－得至六甲－生男
山坟－向吉讼词－吉利疾病－送医失物－东方移徒－吉昌
详解：
此签有”谋事在人”之意。提醒当事人，未雨绸缪。会成功的人，除了本身的努力进取之外，对将来的一切，也早已预先考虑且准备周详。须知每个人的头上都有一片天，成败操之在己。平日稳扎稳打、厚实基础，更不间断地充实自我，为将来预作准备。凡事深谋远虑、从长计画，对於身边亲朋好友的建议，不妨虚心接受。等到时机成熟之时，亦是准备充足之时，自可从容不迫，满载而归。
观音灵签第三十六签求子
申宫注解
六甲
▲六甲生男寅午戌日见
▲
卦上分明是男儿不宜早见只宜迟
应向佛前凭神力子母团圆喜笑眉
六签→中签→古人→湘子遇宝→申宫
诗曰
眼前病讼不须忧宝地资财尽可求
恰似猿猴金锁脱自归山洞去来悠
■悠字本缺
诗意→此卦猿猴脱锁之象凡事先难后易也
解曰脱除了事且自宽心待得时来堪寻正路
家宅→不安
自身→安
1-100签解签详解
求财→大利
交易→待时
婚姻→未成
六甲→祈保
行人→至
田蚕→十足
六畜→平
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→远
疾病→欠安
山坟→吉
故事
■湘子遇宝(宾)
韩湘子乃八仙之一其标志为手持花篮
唐朝诗人姓韩名湘字若云湘祖名仲卿父名会
为韩愈之侄自少学道
吕洞宾度之登仙号瑶华帝君
从签文上来解。如果还没有怀孕的话，要怀孕则有难度，缺乏‘因缘’。而如果现在已经怀孕了，则是男孩。此签是湘子遇宝，凡是先难后易。您应该多多的祈求佛菩萨，多做功德。楼上的不错，可以试试看。
观音灵签12签求子
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
