人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

初见总是让人倍感惊艳,可是蓦然回首,早已沧海桑田,换了人间。

人生在世,往往时过境迁,物是人非。

生命中很多人离开或是走散皆成常态,与其感慨,不如淡然。

有些人,正是因不珍惜所以离开;有些情,正是因不真诚所以薄凉。

人,不惜而散

常言道:“茶因不惜而凉,人因不惜而散。

一杯茶等到想起再去饮用,那时早已凉透;一段缘等到想起再去珍惜,那时人已离开。

人生在世,不要等到失去了,才懂得珍惜。

有这样一则故事:

道长有一个心爱的茶壶,经常爱不释手,每次用完都要亲自精心擦拭。

一次,客人突然到访,道长与之畅聊。

小徒弟为其打扫卫生时,对茶壶心生喜欢,不禁拿起来细细观赏。

越是觉得其宝贵,心里愈发紧张,最终不慎将其打碎。

小徒弟跪在门外请罪,道长了解过程后,将其搀扶起来,并不责怪于他。

小徒弟很是不解,问他为何不生气。

道长道:“虽然我非常珍爱它,但是摔碎的东西无法复原,何必浪费时间去生气呢?而且,茶壶再好,也不能因它而责怪身边人。”

生活中,很多人却恰恰相反。因诸多无关紧要的事物,却伤及身边人。

人们往往懂得去珍惜某一物件,却不懂得珍惜身边人。

殊不知,只有学会珍惜,才能拥有一切!

学会珍惜朋友,友谊方能天长地久;学会珍惜爱人,爱情方能幸福美满;学会珍惜亲人,家庭方能和睦兴隆。

往后余生,学会珍惜,珍惜身边人,珍惜身边情!

心,不真而凉

常言道:“人心换人心,你真我就真。”

人与人相处,需要真心,需要真诚,如此方能长久。

真心,是一种真挚而又质朴的情感,它也许是锦上添花,但更多的是雪中送炭。

有多少人是在真正需要帮助时才看清了一个人,看清了他是否真心。

从前,有一位富商,他与好友一起出海远航,突然间,暴风雨来临,将坐在船边的富商跌落水中。

富商向好友求救,其中一位惺惺作态要救富豪,手却伸向了他的包中。

另外一位分析着如何拯救富商,却丝毫没有行动。

只有一位平时沉默寡言,不多言语的人,此刻跳入水中,将富商救起。

生活中,又何尝不是如此?

遇事急需借钱时,你以为关系甚好的,却婉言拒绝,你以为彼此只是泛泛之交的,却出手相助。

这时,才明白真心并非出自言语,而是行动。

人这一生,历经千帆,才发现无论是爱情,友情或是亲情皆需真心。

以真心对待友情,方能海内存知己,天涯若比邻;以真心对待爱情,方能执子之手,与子偕老;以真心对待亲情,方能阖家欢乐。

往后余生,学会真心换真心,方能赢得人心!

子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

时间如流水一般,永不停歇,稍纵即逝。

一辈子很短,行走人生不可肆意挥霍情感,要懂得珍惜;不可肆意欺骗人心,要真心相待。

与人相处,你真我就真,你假我转身!

泡个枸杞水就叫养生?清晨跑几圈就叫养生?晚上吃半饱就叫养生?那可真是大大的误解了老祖宗给我们留下的养生延寿文化。

我们从《黄帝内经》说起,作为中医养生理论的奠基之作,充分考虑了天、地、人之间的关系,在论述人体生理病理时,将天时气候、地域环境、个体差异作为选择养生方法的重要依据,形成了“三因制宜”的养生观。

一、因时制宜

《黄帝内经》十分重视时间节律,认为医者必须通晓天文历法,并将其作为从医的门槛,故《素问·六节藏象论》《灵枢·官针》都说:“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”

《素问·生气通天论》更说“虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。”明确指出了人之所以能避外邪之犯,是顺应了时间规律养生的缘故。

《黄帝内经》顺时养生要做到以下三点。

1

顺年节律养生

周年节律指以地球绕太阳公转一周为周期的节律变化。一年之中可分四时,如《素问·四气调神大论》云:“夫四时阴阳者,万物之根本也。”

认为四时阴阳变化是万物生命之本,人要想保持身体健康,必须顺应四时阴阳的消长变化规律。

因此该篇提出了“春夏养阳,秋冬养阴”的“因时养生”法则,强调要顺自然四时物候之变化而采取“春养生、夏养长、秋养收、冬养藏”的养生方法,对养生有重要的指导意义。

此外,《素问·脏气法时论》《灵枢·五音五味》等篇还提出五脏应五季,五季食物各有所宜的观点,具有一定的指导意义。

除一周年之内的节律外,还有五运六气的超年节律变化,运气学说认为,自然气象存在着5年、6年、10年、12年、60年等周期 。

由于每一年岁运不同,自然界的气候变化各不相同,人之患病情况不同,治未病所需之药食亦不相同,因此要“司岁备物”方可“无遗主”。

2

顺月节律养生

周月节律指以1个恒星月或朔望月为周期的节律变化,其产生的原因是月球绕地球周期公转。地球上,海水受日月引力而有潮汐,人体气血受其影响而有盛衰变化。

《灵枢·岁露论》指出“月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致;……月郭空,则海水东盛,人气虚,其卫气去,形独居。”

《素问·八正神明论》亦有类似的论述,并指出“月生无泻,月满无补,月郭空无治,是谓得时而调之。”

又说“月生而泻,是谓脏虚;月满而补,血气扬溢,络有留血,命曰重实;月郭空而治,是谓乱经。阴阳相错,真邪不别,沉以留止,外虚内乱,淫邪乃起。”

既说明了人体气血盛衰存在月节律变化,还指出了违反月节律而治的不良后果。

2022-06-06 22:24