六爻预测中的用神与命理学中用神是两个不同概念。前者是对预测对象的指代,后者是使命局五行趋向平衡或保持流通的调节物。可见,它们的功能是完全不同的―六爻用神起的是指代作用,命局用神起的是调节作用。

比起命局用神来,选取六爻用神要简单多了。但是,简单并不等于人人都完全掌握了。越是简单的东西就越不被人们重视,就越容易粗心大意,而正是这种粗心大意,便导致出现低级的错误。比如,一个求测者问购买客车搞客运效益如何,有的取父母为用神,理由是客车是载客的,而装载是六亲中父母的含义;有的则取子孙为用神,理由是客车为生财的工具,是财源,而财源正是六亲中子孙的含义;还有的是取妻财为用神,理由是客车是我的财产,是有价值的东西,这在六亲中正是妻财的含义。就这么一个简单的问题,竟然有几种不同的答案。这种类似的事情在六爻预测的队伍中可以说是屡见不鲜。这足以说明对于六爻预测中的用神问题有些人并没有真正掌握。对于行家来说,选取六爻用神的确是个极其简单的事情,但对于六爻造诣较差的人来说,选取用神也并不是一点难度都没有。即使是六爻技术不错的预测师,如果粗心大意,或者一时糊涂,也会取错用神。世界丰富多彩,天下之事纷繁复杂,即使你的六爻造诣不错,即使你在预测中随时都很细心,但偶尔也会遇到难以取用的卦,因为这种卦所测的事情非常特殊,所以,取用神的时候就需要费些心思。

比如,测疾病,一般都以官鬼代表疾病,以世艾代表患者,但恰恰起得一个官鬼持世之卦,既然官鬼代表疾病,那么要康复就应该克掉官鬼,但官鬼又为世艾,克掉官鬼不是连同把患者也一同克掉了吗?有人说,这种卦,持世的官鬼要克但又不能完全克掉,否则就会把患者克死。按照这种逻辑,这种患者的病就只能适当治疗一下而不能完全治愈,否则就会把患者治死。这显然是荒唐的说法。遇到这种卦,究竟该以什么代表疾病,什么代表患者呢?这个问题本来并不难,但还是有不少人答不上来。

所以,对于用神的问题,我们不要以为它过分简单而不去认真对待。

那么.怎样才能正确选取用神呢?

一、用神

用神又称主事爻与用爻,其确定大体如下:

(1)自测吉凶,以世交为用神,用神即为自己,应爻为他人。

(2)测父母辈以上亲人、师长等以父母丈为用神。测天地、城市、住宅、船车、衣服、雨具、文书、合同等,大休上凡是能保护“我”的物品都以父母爻为用神。

(3)女人测丈夫、及丈夫的兄弟、朋友,以官鬼为用神.凡人测求功名、工作、测公事、测官员等凡是能拘束“我”的事物,都以官鬼为用神。

(4)测兄弟朋友同事等同辈人事,以兄弟爻为用神。

(5)男人测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神.凡人测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物,也以妻财为用神。

(6)测儿女、子孙等晚辈人,及医生、医药、兵士、僧道、禽畜等均以子孙爻为用神。

卦中没有出现用神的时候查伏神,卦中出现两个用神的时候,一般选择旺相有力的爻为用神,舍弃查弱无力的爻。

二、原神、忌神、仇神

用神之外,还有原神、忌神和仇神。

原神是生用神的爻,如用神为兄弟,父母爻就是原神。

忌神是克制用神的爻,如用神是兄弟,官鬼爻就是忌神。

仇神是生忌神的交,如兄弟为用神,官鬼爻为忌神。生官鬼的妻财爻即是仇神。

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