旧时，家长对孩子有绝对的权威，但兄长对兄弟的约束力就没有那么大了。曾国藩则能时时告诫家人子弟莫买田起屋，莫干预老家公事，莫忘寒士家风，要兄弟和睦，并要求以“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字诀勤俭持家，“有福不可享尽，有势不可使尽”。
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1.禀父母·述家和福自生
【注释】伏望：表希望的敬辞。多用于下对上。不羁：比喻不拘小节，不受约束的性格。蒸蒸：像气一样上升，比喻一团和气。
【大意】正月八日的时候，是祖父祖母大人的寿辰，儿子去年用腊做了寿屏两架，今年同乡送寿对的有五个人，拜寿的客人有四十人，酒席早上摆了四桌，晚上又摆了三桌，晚上没来得及来喝喜酒的人，在十六和二十两天又补请了他们。而且最后还请了画手来椿树重现阴凉，画得惟妙惟肖，来参观的人没有一个不称赞画得好的。
儿子身体和往常一样，新年这段时间应酬太多，好几天都应接不暇，夫人和孙子孙女都很平安，父母大人不用担心。正月十五，我接到四弟和六弟的来信，信中四弟说想和季弟一起到汪觉庵老师那里去学习，六弟说想和九弟一起到省城里去读书。儿子思考父母大人经常为家事而烦恼，必定不能够经常在家塾里照顾弟弟们，而且要我说的话四弟的天分很平常，一定不可以没有老师来教导，一天都不可以没有老师，而且读书改成了学习写诗文，这样的话，也是一天都不可以耽搁的。所以我希望堂上大人们都能够参考一下我的意见，同意弟弟们的请求，他们学习要用的银两，儿子在八月的时候会寄回去，这样让弟弟们随从自己的心意去自己选的老师那里学习，两位弟弟自然会加倍努力。
六弟确实是一个随性的人，但是乡间实在是孤陋寡闻信息闭塞，不可能扩大他的视野增长他的见识，让他的志向更加的坚定。而且六弟正是年少气盛的时候，少年人的锐气不能长时间挫败，六弟没能够进入学堂学习，就已经挫了他的锐气，后来又想进入京城被儿子阻拦，再一次受挫，要是再不让他在省城学习的话，那是不是就太过于挫败他的锐气了呢？所以我希望父母大人能够好好的考虑一下儿子所说的话，最终能够同意六弟的请求，让他和九弟一起去省城里读书，他们学习的费用，儿子在二月的时候就会把银两送到金竺虔家里去，这一点父母大人不用担心。
家庭和睦福泽自然就有了，如果一个大家庭之中兄长说的话，弟弟没有不听从的，弟弟有什么请求，兄长也没有不答应的，像这样一团和气互相帮衬但家道还不兴旺的，这种情况还从没见过。情况相反但家道不衰落的，也是从没见过。所以我希望父母大人能够理解儿子的志向！就以这封信来禀告叔父大人，请宽恕我不再另外写一封信给叔父大人了。六弟将来一定会成为叔父家里能够继承家业的人，并然能够光宗耀祖，真的是可喜可贺！（道光二十三年正月十六日）
【点评】自古以来，多少名臣名将治国济世堪称奇才高手，而治家却少方无能。然而被清代称为“中兴第一臣”的曾国藩，治家教子都被公认为中华第一能人，其核心理念就是家和万事兴。他在信中说：“夫家和则福自生。若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴”，这可以说是他的治家理念的集中体现。
2.禀父母·教弟以和睦为第一
【注释】散馆：清制。翰林院庶吉士经过一定年限举行甄别考试之称。怫郁难申：忧郁难言。威克厥爱：威严过于宠爱。
【大意】我在二月二十六日，接到了家里的第一封家书，是新年正月初三的时候交给彭山屺的那封，我看过信已经知道了家里的一切。去年十二月十一日，祖父大人忽然就得了肠风，还好有上天保佑，他的病能好的那么迅速，我们这些在外的游子当时听到祖父得病的消息，心里都十分的紧张，生怕会有什么不好的情况发生。六弟得了一个女孩，自然非常高兴。初八那天在家里恭逢她的寿诞，儿子不能在家里一起庆祝，实在是可惜。
几位弟弟在家里不是很听话，也不努力学习，儿子从家里的来信就可以看出来了。看来家中几位弟弟，总是不愿意在家中的私塾上学，儿子在己亥年还在家的时候，各位弟弟都有这个意思了，他们的心思牢不可破，谁都劝不动。六弟想要和儿子一起进京去。但是因为儿子在庶常馆学习到底是去是留还没决定，所以一直还没答应他。庚子年我接家眷进京，让弟弟们送一送，意思是想让弟弟们和我一同进京学习，但是因为祖父母大人、父母大人在上，不敢违背他们的意思，于是儿子不敢妄自做决定，所以就写了诸位弟弟而没有特别指明是哪一个。九弟来到了京城，他的愿望是如愿以偿了，但是四弟和六弟的愿望还没实现。年年都待在家中，学习也经常耽搁了，大人又不能经常在家里教导他们，附近也没有什么良师益友，考试还不顺利。
光这几点加起来，就够他们难受好一阵子了，所以四弟和六弟难免会怪儿子我，我知道，他们埋怨我也是有原因的。丁酉年我在家教导弟弟们，当时过于威严了也没有好好安慰，这是他们埋怨我的第一点。己亥年我又在家，但是却没有教弟弟们一个字，这是他们埋怨我的第二点。我当初要进京城的时候没有带上弟弟，这是埋怨我的第三点。不为弟弟选择外面的老师来教导他们，仅仅只是请了丹阁叔来教他们学习，违背了他们的本意，这是他们埋怨我的第四点。明知道两个弟弟不愿呆在家里，但是每次写信都让他们好好地呆在家中跟家塾好好学习，也不顾他们的意思，这是他们埋怨我的第五点。
正是因为儿子有可被他们埋怨的五点，于是四弟和六弟难免心里会不舒服，而且从来不和儿子写信，但是去年腊月的时候给我写了一封很长的信，将心里一直想说的话全部吐露了出来。儿子接到信的时候，心里的感觉是又高兴又惊惧，喜的是高兴弟弟拥有一腔正气，志气勃勃，但惊惧的是，儿子要是再违背了弟弟的意思，那难免会伤了兄弟之间的和气。兄弟之间和和睦睦，就算是贫穷的小户人家也必然会兴旺，兄弟之间不和气，就算是宦官大户也必然会没落，所以写信禀告堂上各位大人，而且我又考虑到我们的情况，儿子觉得还是要把兄弟之情放到第一位，毕竟血浓于水。
九弟前年的时候想要回家，儿子百般挽留他，一直到去年的时候才不再勉强留他，害怕违背了弟弟的意思。弟弟临走的时候我们依依不舍许久，我们之间情深似海，兄弟之情是很长久的，所以自从弟弟回家之后，我对他的思念是很深切地，写信的次数也多了很多，九弟就算不是科场之中的人，但也会是一个孝顺、友爱的人。兄弟要都这样的话，那就都可以相互依靠，就算得不到什么功名利禄，还有什么好计较的呢？
读过父母大人家信的教诲，说儿子教育弟弟时应该以明白的责备就好，不用一直唠叨他们来告诉他们一些阅历上的事情。儿子想了一下数年来给弟弟们写的信，肯定是不下数万字的，有的是明白地责备他们，有的是委婉地劝解他们，有的是从广大的事情上来论述，还有的是从很细微的事情上面来指点他们，我知道的都告诉他们了，没有什么不跟他们说的，总之我一定尽心尽力地教导他们，但也希望这些能对他们有用。儿子和内人孙子孙女身体都很好，父母大人请放心。（道光二十三年二月十九日）
【点评】曾国藩在信中将诸弟的怨恨之由归咎到自己的头上，颇有责己严待人宽的胸襟。做父亲的，总希望自己的每个儿子都成材成器。因为四个儿子的外出求学要耗费长子一笔不菲的银钱，免不了责备几句以求得长子（尤其是长媳）的心理平衡，但内心里无疑是巴望长子这样做的。曾国藩善揣父意，不说为了父亲，而说是自己为了“和睦兄弟”，减轻了父亲心头上的压力。这实在是孝子的苦心。对于诸弟的无端怨恨和不情之求，既不责弟而是责己，又曲意为之满足，也体现了长兄的大度。由此信可知，曾
国藩的家书之所以在过去被奉为治家圭臬，的确是有其内涵所在。
3.禀父母·勿因家务过劳
【注释】欣悉：高兴地得知。如是：意为如此。
【大意】十六日晚上，我接到家信，已经知道了一切。祖父大人的病好了许多，这真的是莫大的福分啊！六月二十八的时候，我写了一封信告诉你们我升官的事，想必你们已经收到了吧。冯树堂在六月十六日那天出了京城，寄回去的红顶礼服、袍褂、手钏等等东西，我估计八月你们就能收到了。贺礼惟是在七月初五那天出的京城，寄回去的鹿胶、高丽参等等东西，我估计九月就能到家了。
四弟九弟来信，说家中大大小小的事情，都是父母大人亲自去处理的，我觉得这未免太过于操劳了，你们年纪越来越大，还是要多注意身体才好。勤劳简朴虽然是持家的道理，但是根据每个人所处位置的不同就有不同的方法，父母大人的位置，就是上面要奉养高堂，下面还有儿孙要庇佑，外面还要作为家族亲戚乡里人们的模范，实在是千金之躯，应该好好地爱护自己的身体啊！儿子是因为侥幸才升了官，帮我处理事情的人还有好几个，但是父母大人却每天都忙忙碌碌为了家务事而如此辛苦，儿子的心里实在是不安啊。以后希望父母大人总体主持家庭的大局，具体细小的事就交待四弟，让他去安排，四弟做事严谨小心，必然能将你们交代的事做好，这样父母大人和叔父大人只要抽出时间照顾祖父大人，和他一起娱乐，也能保重身体，那样就真的是万幸了！
我们全家在京城都很好，老少都很平安，做事情谨慎小心，堂上的各位大人，实在是无需挂念我们，安心就好。（道光二十七年七月十八日）
【点评】孝道，是中国传统社会中一种基本的社会伦理准则。作为躬行实践的儒者，曾国藩把孝道看得很重。他在信中说：“大人以家务劳苦如是，男实不安于心。”反映了一个孝子对父母高堂的感恩之心。
4.禀叔父母·勿因劳累过度
【注释】焦劳：操劳。劬（qú）：劳苦，劳累。昏倦：迷惘困倦。敷衍：做事不负责任或待人不恳切，只做表面上的应付。
【大意】侄子国藩在这里向叔父母大人请安了。你们最近身体怎么样？天气炎热要多注意自己的身体。十六日我接到了两封家信，里面有父亲的一份手谕，四弟的一封信，九弟和季弟的信各一封，欧阳牧云的一封信，我也已经知道了一切。祖父大人的病，并没有减轻，父亲大人和叔父大人日夜操劳辛苦照料，侄子我却远离家乡没能在你们堂前尽孝，想到这每天都难以入睡，经常悔恨自己为什么不在你们身边，不能帮你们分担点什么，这实在是我这个做侄子的做得不够好。
江岷樵也有来信，告诉我他已经买到了虎骨，在七月份的时候会送来我们家里，到时候把虎骨熬成膏，据说可以医治痿痹病，不知道他到底送了没有？要是送了的话这次他帮了我一个大忙，我要好好谢谢他。
我听说去年的时候叔父去起公房，尽心尽力的，花费了大量的心思去经营。外面看起来十分的堂皇富丽，工程也十分的坚固，盖起来的房子也十分的牢靠，而且花费的金钱也不过是百千两银子，但是来参观的人都觉得花费的是三倍百千两也不为过，所以都觉得这个公房很不错。但是后来却听说，叔父因为操劳过度，后来竟然累得吐血，后来紧跟着祖父也生病了，辛苦照料十分的累，但是却没有一句怨言。而父亲也在照顾祖父的同时，一有空就抽出时间来管理家政，一刻都没有休息，侄儿心想父亲、祖父大人年纪也慢慢大了起来，身体肯定也不像年轻的时候那样了，
没有那么多的精力了，现在这个时候正是你们应该保重自己的身体，好好休息的时候，我觉得其实家中大小繁琐的事情，现在都可以交给四弟来管理，他是一个严谨的人，很值得信任。至于服侍祖父大人这件事情，需要极度耐心和细心，就还是由父亲和叔父大人亲自来做，要有什么粗重的活之类的，可以再另外招一个雇工，让他来做稍微粗重的活，如果一个人不够的话，可以招两个人。这个时候父亲和叔父也还是要以保重自己的身体为好，不要到时候将祖父的病治好了，却又有人生病，那是极为不好的。
侄子这几年以来。精力慢慢变得很差，大不如从前，而且偶尔的时候稍微多动一下脑筋，多用点心，癣疾就会立即发作，晚上坐得太久，第二天就会很疲倦，身子也大不如从前。所以这段时间我主要注重在保养自己的身子上面了，没有以前那么用功了。外面的人经常来求我给他们写文章、题字、求我给他们批改文章的，我因为身体的原因，很久都不能如他们所愿，让他们失望而归，所以我也经常怀着歉疚之心，每日每夜都没有心神安恬的时候。以前四弟在京城与我同居的时候，能够帮我管理，帮我料理好大大小小一切事情，六弟的话则丝毫没有可以让他管理的地方；所以四弟回家之后，对于外面的事情和家里应该留心的事情，不免有了或多或少的疏忽，还请叔父大人谅解。
侄儿等人近日里来身体健康没有大碍，一家人也都平平安安一切顺利，请叔父大人不必担心。六弟要是在京城里，侄儿经常苦苦劝他回到湖南来，这样的话，一来可以免得别人说我不懂得回避；二来可以让他尽到上面服侍堂上大人，下面照顾儿孙的责任；三是六弟这两年来并没有写过什么作文，必定要在家中有父亲和叔父大人你们严厉的管教下才可以用功读书，对他自己也好。乡试的时候他自己不愿意回去参加，侄儿也没有什么好的办法让他回去。
叔父去年过了四十一岁的生日，侄儿们准备了一件袍套；今年轮到叔母过四十岁生日了，侄儿这回想准备一件棉外套，这些东西我都交给曹西垣带回去，等到守孝服满之后就可以穿这些衣服了。我母亲的一件外褂和一件汉禄布夹袄，也一起寄回去。我听说我母亲最近想买一个丫鬟，我觉得这种事情好办，直接在省城里买就行了，最多不过是三四十千，如果有的人是从湖北逃荒来到乡里的话，那么就更便宜了，希望叔父让四弟多留心一下尽快买下来，以便让母亲和叔母来使唤，他们年纪越来越大，倒也是需要人来照顾，买丫鬟的钱侄儿立即寄回去。
侄儿家中今年的光景比较窘迫，但是和往年相比下来，还可以勉强敷衍的过日子。如果明年侄儿能够得到一个外差，或者是升到侍郎这个官位。收入多一点了，就可以弥补中间这个缝隙。家里面今年季弟有大喜的日子，不知道是不是也是很窘迫？至于我在八月份得到的俸禄，立即就会寄五十金回去，也就是我去年说的每年会给家里寄一百金的事。在京城里张罗一切的话，侄儿自有主张，不用费一点力气，堂上大人们不用担心。（道光二十八年七月二十日）
【点评】读这封信，给笔者一个很强的感觉是，曾国藩属于身体病弱者一类。但笔者从中可以想到如下几点：第一，事业可以振奋人的精神，调动人的潜力，激励人的各种才干超常发挥；第二，即便身体虚弱，也不应颓丧
失志。曾国藩这种人固然少有，但他做的事业也少有，世人若能做得到他的十分之一，亦了不起。他一个病弱之躯能做到十，我们做到一，总是可以的吧！
5.致诸弟·无时不想回家省亲
道光二十八年正月廿一日 澄侯、子植、季洪足下：
正月十一日发第一号家信，是日予极不闲，又见温甫在外未归，心中懊恼，故仅写信与诸弟，未尝为书禀堂上大人，不知此书近已接到否？
温弟自去岁以来，时存牢骚抑郁之意。太史公所谓“居则忽忽若有所亡，出则不知其往”者，温甫颇有此象。举业工夫，大为抛荒，间或思一振奋，而兴致不能鼓舞，余深以为虑，每劝其痛着祖鞭，并心一往。
温弟辄言思得一馆。使身有管束，庶心有维系。余思自为京官，光景尚不十分窘迫，焉有不能养一胞弟而必与寒士争馆地？向人求荐，实难启口，是以久不为之谋馆。
自去岁秋冬以来，间温弟妇有疾。温弟羁留日久，牢落无耦，而叔父抱孙之念甚切，不能不思温弟南归。且余既官二品，明年顺天主考，亦在可简放之列，恐温弟留京三年，又告回避。念此数者，欲劝温弟南旋，故上次信道及此层，欲诸弟细心斟酌。
不料发信之后，不过数日，温弟即定得黄正斋馆地。现在既已定馆，身有所管束，心有所系属，举业工夫又可渐渐整理。待今年下半年再看光景，如我或圣眷略好，有明年主考之望，则到四五月再与温弟商入南闱或北闱行止。如我今年圣眷平常，或别有外放意外之事，则温弟仍留京师，一定观北闱，不必议南旋之说也。坐馆以羁束身心，自是最好事，然正斋家澄弟所深知者。万一不合，温弟亦难久坐。见可而留，知难而退，但不得罪东家，好去好来，即无不可耳。
余自去岁以来，日日想归省亲，所以不能者，一则京账将近一千，归家途费又须数百，甚难昔办。二则二品归籍，必须具折，折中难于措辞。私心所愿者，得一学差，三年任满，归家省亲，上也。若其不能，或明年得一外省主考，能办途费，后年必归，次也。若二者不能，只望六弟、九弟明年得中一人，后年得一京官，支持门面；余则归家告养，他日再定行止。如三者皆不得，则直待六年之后，至母亲七十之年，余誓具折告养。虽负债累万，归无储栗，亦断断不顾矣。然此实不得已之计，若能于前三者之中得其一者，则后年可见堂上各大人，乃如天之福也。不审祖宗默佑否？
现在寓中一切平安，癣疾上半身全好，惟腰下尚有纤痕。家门之福，可谓全盛，而余心归省之情，难以自慰，因偶书及，遂备陈之。
毅然伯之项，去年已至余寓，余始觅便寄南。家中可将书封好，即行送去。余不详尽，诸惟心照。兄国藩手草。
【注释】南闱：闱，考场。南闱即江南乡试。不审：不知。纤痕：细小的痕迹。
【大意】正月十一的那天我寄回去了一封家信，我那段日子很忙，后来又见温甫在外面久久不回来，心里面难免烦躁，于是就致谢了一封信给各位弟弟，没有写信给堂上各位大人，也不知道你们最近收到信了没有？
温弟自从去年以来，经常有一肚子的牢骚和抑郁之气，就像太史公所说，在家就好像丢了什么一样不自在，温甫就有这种症状。时间久了，将自己的学业和时间都荒废了，劝他的时候他自己也想，觉得自己应该要振奋起来不能再荒废下去，但是每次都这样想，却总是提不起兴致来，我为此深深地感到忧虑，经常劝他要静下心来慢慢地振作起来，一心一意地奔前程。
后来温弟说他想安排一个教席，使他自己有所管教，使思维有所维系。我想着自从我开始做京官以来，自己的光景还不是很窘迫，难道还养不起他吗，还要让自己的弟弟去跟别人争夺一个教席的位置吗，向他人就荐一个教席的位置，我实在是难以启齿，所以到现在我都没有去做，实在是因为我想靠自己的力量还是能养得起他的，而且我也不想拉下脸来向他人求助。
自从去年的秋冬以来，温弟的妻子一直有疾病，温弟在京城呆得太久，孤身一人待在这边，叔父抱孙子的心情又很迫切，不能不考虑温弟回南方的事情，而且我现在又是二品官，明年可能是顺天主考，这样的话我就有可能在简放的范围之内了，所以我恐怕要是温弟留在京城三年，可能会有回避之类的问题发生。念及这种情况，可能到时候会给温弟和我带来困扰，为了避免这种事情发生，所以我也想要劝劝温弟南归，所以上次在信中说到了这件事情，想问问弟弟们的意思，希望你们能够好好地斟酌斟酌。
谁知道在给你们寄信之后没多久，温弟就已经决定了去黄正斋的教馆。那么现在他既然已经定下来了馆子，他的身体有所管束，思想也有所维系，那就是应考的工夫，又会慢慢地整理好了。等到今年下半年的时候再看看是一个什么情形，如果圣上以后对我的看法好了一些的话，那明年我还有当主考官的希望，到时就再等到四五月份，和温弟商量是参加江南乡试或者是顺天乡考的事情，这样的话给彼此都有一个思考和修整的时间。
要是今年圣上对我的看法还是和以前一样，或者是有什么我们都意想不到的事情比如外放这种事情发生的话，那么温弟就只好先留在京城里，到时就必须直接参加顺天乡试了，不用再考虑回乡去参加江南乡试。在教馆里当教席最容易让一个人身心平静下来，然而正斋他们家里的情况，澄弟是最了解的，万一合不来的话，温弟肯定是不会在他们家停留很久的。觉得可以就留下来，觉得自己还不行的话就知难而退，但是不能够得罪了老东家，好来好去。
我自从去年以来，一直想回家却没回去，有两个原因，一是我在京城里欠别人的钱都将近一千了。二是我身为二品官回原籍，必须要上奏折请示圣上，奏折我还没写好。我自己心中所想的，是得到一个学差，等三年任期满了，这样就可以回家省亲了，这也是我所能想到最好的办法了，是上策；如果不可以的话，要是明年能得到一个外省主考的职位，这样说不定能筹集到回家的路费，等到后年我就能保证回家看你们了，这是下策。如果我最后两个都没有实现，只能盼望九弟和六弟，明年考试能够有一个人考中，然后来到京城做一个京官，也能为我们家族撑撑门面，光宗耀祖，这样的话我就能够告老还乡，等到他日再定下来回家的日子。
如果这三个都不能实现的话，那我就只好等到六年以后，那个时候就是母亲大人七十大寿，我到那个时候一定会上奏折告诉圣上让我回家。我虽然说是欠债上万，没有一文钱的路费，不过我也顾不了了，这实在是不得已的，要是上面三条之中有一条是可以实现那我后年就可以见到堂上的各位大人了，这就是上天赐予我的福气了！不知道是不是祖宗在暗中保佑我。真的希望可以早一些回家去，所以希望上天保佑我。
现在家中一切都好，我身上的癣疾也好了不少，特别是上半身的，父母大人不必太担心。我们家现在的福气，可以说是全盛时期。而我现在想回家的心情非常迫切，实在是难以自我安慰，所以就先写到这里吧，就是把一些详细的说一下告诉你们。
毅然伯之项去年已经到我家里住下了，这样我就可以趁着方便寄回去。家中的书信可以封好，立即就寄回去，其余的我就不多说了，一切都心照不宣。你们都要注意身体，天气严寒，不要感染了风寒。（道光二十八年正月廿一日，写给澄侯、子植、季洪几位弟弟）
【点评】这封信充分体现了一个远方游子对家人的关心思念之情，即便后来妻儿迁到京师，曾国藩仍希望时常看到来自家乡的絮絮叨叨，巨细皆备的书信。此中除开个人的亲情之外，也透露了中国人浓厚的“根”的观念。不管到了哪里，即便是在京师贵为朝廷大员，或是在外乡成了千万富翁，他也会将所在地视为寓所，当做客居，他的家始终是那个遥远的世代祖居的地方，告老还乡叶落归根总是游子最后的愿望，这就是“根”的意念。
6.致诸弟·告诫弟弟要清白做人
【注释】蛮貊：野蛮异族。公议：公庭。四十晋一：即41岁。
【大意】澄弟在广东那边处理的一切事务，都很合理。易念园庄生几处送上路的财物，是办得最漂亮的了。在办理朱家事情的时候，为他们出谋划策，十分忠诚，虽然最后的结果不是很好，补救也无济于事，但是朱家因为有了澄弟的帮助，必然也不会有一句的怨言。《论语》里面说；“言语忠诚可信，行为忠厚严肃，纵然是到了野蛮人的国度里，这样的做法也一定行得通。”澄弟在外面做事，一切也都是要这样做，那这样还有什么好让我担心的呢？
贺八爷、冯树堂、梁俪裳他们三个的家里，我必然是要写信去谢谢他们的，澄弟也应该给他们三家每家都寄一封信过去感谢他们。就算是易念园那边，他既然给了弟弟路费，虽然说最后弟弟没有接受，但是也应该写一封信去感谢他们，要懂得滴水之恩当涌泉相报。信可以交到易家住宅那边，到时候让他们一起寄过去就行，要是易家那边不方便的话，也可以送到岱云那里到时让他想办法寄回去。
这次季洪在考试中失利了，这没什么。补发的时候有名字却没有去复试，也很得体。今年的院试，要是能够考得很好，那很幸运，即便没能取得好的成绩，也不必太担心，去年我们家既然已经考上了一个，那就算今年没有考中的也没什么关系。植弟的书法很好，但是根据以前的经验来看，没有经过年考的人，是不符合选拔的条件的。弟弟去年的时候要是参加了考试选拔，那么跟你一起考试的人必定会指责你，不时关注你，等到你没有考上，别人不会以为你是不合惯例而没考上，而会认为你文章不好所以才没有考上，我们明明知道这不合惯例，为什么还要这样做去遭受别人一番指责呢？
弟弟在信中问我去不去考试，我的意思是要以考场考试的情况才能判断出来，如果正场考试能够考取一等来补上癝生，并且能够马上进行选拔，那么就是获得癝生的资格了。如果不能够来增补癝生的数量，那么作为附生去考试，我觉得是没有必要的，这样的话只会徒增别人的嫉妒之心。
听说我们县里的新官要增加赋税，我们家都要一直照给不误；如果有百姓去告这个官的，我们家里的人到时候也不用入场，千万不要搀合进去。凡是属于大官的家庭，一定要做到没有半个字是涉及公庭的，这样下来才是很合理的，也很得体；为民除害这一说，说的是除掉地方官管辖地域内所属之害，不是要除去地方官，这一点一定要弄明白。
曹西垣教习服务期满之后，我引荐了他，现在他被任命为知县，七月的时候动身回家；家里的母亲和叔父大人的衣服，阿胶等，我都是托他顺便带回去的。
去年圣上赐给我的衣料、袍子、褂子，都可以裁剪三件；后来因为我进闱考教习，家中找裁缝来做衣裳，但是裁缝做得不好，还偷工减料把省下来的布料据为己有，种种原因造成最后只给祖父、父亲各做了一套。本来还想着是再买好衣服料子给母亲大人做好衣服寄回去，但是因为母亲大人还在守制，所以最后并没有寄回去。叔父去年的时候过四十一岁生日，本来我也想着是做一件衣服给叔父寄回去，但是也是因为叔父还在守制就没有寄回去。后来我托西垣顺便带回去，我估计九月份的时候就可以收到了，腊月的时候守制就结束了，那时候就可以穿了。
纪梁这段时间在读书，每天都读百十来个字，跟泽儿一样。只要有恒心，不必读得很多，要读得精才可以。澄弟还是要经常看看《五种遗规》和《呻吟语》，从中领悟朴实谙练的道理，上可以继承祖宗留下来的风气，下可以作为各位侄子弟弟们的榜样。我对于澄弟一直以来抱有很高的期望，希望你不要辜负了我的期望，做到你认为的最好就足够了。（道光二十八年五月初十日，写给澄侯、子植、季洪三位弟弟）
【点评】曾国藩坚持频繁地写家书，不厌其烦地教导子弟如何读书，如何做人，如何建功立业。信中说：“我县新官加赋，我家不必答言，任他加多少，我家依而行之。如有告官者，我家不必入场。凡大员之家，无半字涉公议，乃为得体。为民除害之说，为所辖之属言之，非谓去本地方官也。”这段话鲜明地体现了曾国藩一贯倡导和身体力行的做人准则。他的这些理念中有许多对现代家庭教育也同样适用。
例如，“勤理家事，严明家规”放到现在，就是让我们多多给孩子锻炼的机会，让他们能养成自己动手的良好习惯，一屋不扫何以扫天下的道理与这如出一辙，同时家规严明有利于他们从小养成遵守纪律的良好习惯；“尽孝悌，除骄逸”就是要尽到孝道，同时还要戒骄戒逸；“以习劳苦为第一要义”是提倡勤奋学习勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。对于生长在富贵家庭的孩子来说，戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本尤为重要。
7.致诸弟·述改建祖屋之意见
【注释】办：惩办，惩治。哀矜：哀怜，怜惜。扑跌：向前跌倒。
【大意】家中想要改造老宅，有许多跟我一样的意见，我上次寄去的信，曾将全部房屋改造的图附在里面，想必你们已经收到了。家里既然已经改好了，那就算了。但是三角丘的路，要是改造的话必须要改造在檀山嘴下面，还要在三角丘细密地种满竹木，这个是我图上重要的嘱咐，希望各位弟弟记得禀告堂上各位大人，尽快落实，我没有别的什么要求，唯独这一点一定要按着我图上画的意思来做。
家里面改造房屋，六弟的房间该在炉子内，这间房间是内外往来必定要过的屋子，一定要经常通风通气，不可以让这间房间一直闷塞着，所以我的意思是肯定不可以将这间房间改在炉子内，其实可以将长横屋上半节间断做屋子，这样岂不是很好。里面的茅房在石柱后面，我也觉得有点远了，不怎么方便。不如将季洪房屋外面的高坎打进来七八尺，这样的话最后既可以做一个茅房和澡堂，同时后面的空间也很宽大敞亮，看起来也好看，不知道这样你们同意吗。
我知道家里面的高丽参已经用完了，明年春天就会有人带一些回去，彭十九做寿用的寿屏，也会在明年春天寄回去。这段时间公事繁忙，我又多病，实在是忙不过来，所以耽误了一些事情，也是迫不得已。
得知澄弟惩办了土匪，真是大快人心，不过一定要让那些土匪的亲朋党羽知道，我们家这样做并不是为了显摆我们家实力大，作威作福，也不是为了让大家都怕我们家，而是为了图这一方土地上的清静，是为了百姓好。惩办了土匪，一定要注意表面上千万不可以因此就显露出得意的样子，心里也一定要对他们抱有同情怜悯，各位弟弟在这一点上面一定要留心。
征一表叔在我们家里教书很好，这次写信没有向他请安，各位弟弟代替我向他转达一下，同乡周荇农家的鲍石卿，以前跟六弟交朋友，这个人大家都是知道的，最近因为在妓院里喝酒玩耍，被提督府抓走交到刑部去了，已经革去了职位，而荇农、荻舟仍然是天天在外面无所事事丝毫不畏惧法律，真是有点奇怪！
我最近好像患上了眼疾，十分难受。其他地方没什么大碍。内人跟两个儿子四个女儿都很平安，小儿子长得白白胖胖，很是健康。西席老师庞公，好像是十一准备回家，等到正月再回来，还准备请来笔峰帮他代为教书。宋芗宾走路不小心摔了一跤，把腿摔断了，过了五十多天才到达樊城，实在是可怜！其余的我就不一一说了。（道光二十八年十二月初十日，写给澄侯、温甫、子植、季洪四位弟弟）
【点评】家中改屋，远在京城做官的曾国藩很重视：既在事前寄改屋图纸至家，又在此信中一再提到种竹及对六弟房的意见，连茅房起在何处，都指出了具体的地方，对自己的农家老屋的改造，投入如此大的关注。那个时候，老家就是人的根，不管你在外面做多久多大的官，到老了，都得回到老家来，这就叫叶落归根。此外，宦海多险，说不定哪天被人一纸弹劾，削职回籍，也得回老家。还有，父母死了，要守制三年，那是一定要回老家的。这些内容反映了曾国藩的家乡观念，也是值得今人玩味的。
8.致诸弟·拟定于明年归家探亲
【注释】感戴：感激爱戴。古：此处指祖宗遗下的规例。阖家：全家、合家。
【大意】十月十六日我寄回家一封信，由廷芳宇太守代为转交给家里。顺便也寄回去曾希六、陈体元从九品的执照各一张，欧阳沧溟先生，陈开煦换执照及批回各两张，还有梓坪叔庶曾祖母百褶裙一条，曾、陈两人九品补服各一副。母亲大人耳帽一件，膏药一千张，服药几种，阿胶两斤，朝珠两挂，笔五只，针底子六十个，曾、陈两人各一副对子；沧溟先生横幅篆字一副。我估计着十二月中旬的时候就可以到了省城了，到时候会暂时存放在陈岱云他家里，家里在除夕之前两天派人去他们家把东西领走就可以了，放在他家里时间太久了也不好。芳字在汉口时要去面见上司，恐怕不能早到。如果路上顺利，我估计腊月初就能到了，到时家里要是早些去接他也可以，这些你们就自己安排吧。
我在十月初五开始到十一日为止，一直在考场内较射，十六日那天放榜，所有考生考中的有一百六十四个人，在我考场内考中的人有五十二个。按照惯例武举人武进士是要参加复试的，如果功力有不符合标准的，原本考核他们的大臣也要罚半年俸禄，这一点是很严格的。今年仅仅张字考场里不符合标准的就三个人，考核他们的大臣都罚了一年半的俸禄。还好今年我的考场中没有不符合标准的人，不然的话就要罚半年的俸禄，扣掉的银子大约有五百两，这对于在京城做官的人来说是相当于切肤之痛的。
家里一切都好。邹墨林最近搬到我家里来住了，准备等到明年的时候再南归，这一点我也同意。袁漱六从会馆搬到虎坊桥那边住了，贞斋自从落了榜，心里愤懑异常，现在还住在漱六那里当教读。刘镜清当教习的事，朝廷已经传他去报到了，不过是他因为要守丧不能去补缺，真是时运不济啊。凌获舟近来生病了，据说是体内哪个内脏出了毛病，很难治愈，医生看了之后都说治了不一定会好，恐怕凶多吉少。黄恕皆从陕西出差回来了，听他描述，他与陕西巡抚实在是水火不容，根本没法共事。
江岷樵在浙江，作秀水县知事，为百姓造福，当地百姓都很感激和拥护他，还为他编了歌谣。他在那里穷得很，可以说是一贫如洗，家徒四壁，藩台听说了之后，派人私下给了他一千两黄金，用作日常开支，这样看来，他很受上司器重，是一个可塑之才，他在赈灾和保甲上做得非常出色，都是按祖宗的规矩办的，成绩当真是刮目相看。湖南来消息，说是新宁那边贼匪余孽叛乱，闹得很凶，杀了前任县令李公全家，现任的县令万公也被杀害。贼人烧杀抢掠，无恶不作，受他们戕害的人罄竹难书，不知道氓樵他父母家里还有家属，现在的情形如何。我听说这件事非常心酸。想着明天一定火速告知氓樵这个消息，让他在最快的时间赶回去，处理这场灾祸。
我身子没有什么毛病。我记得在去年八月的家书，我曾经说要在明年的时候请假回家乡去探亲，但是到现在我都还没有接到堂上大人亲自写的手谕和指示，而且九月的时候没有弟弟考中，我想你们心里肯定会抑郁难受，也不知道你们能不能自己把这些事看开点，就让它过去吧，以后还是有机会的。这两件事是我经常挂念的，到时候希望澄弟能够详细的写信告诉我，让我的心里好有一个安慰。祖父大人的病，这段时间以来也不知怎么样了？我归心似箭，也是为了这个原因。
母亲大人昨天过生日，京城里我们家里早饭开了五席，晚饭开了三席。母亲一直以来有牙痛这个毛病，近来的家信中也没有提及此事，我想知道她的牙痛怎么样了，希望在下次的家信中能够告诉我。（道光二十九年十一月初五日，写给澄侯、温甫、子植、季洪四位弟弟）
【点评】曾国藩在这封信中表达了“余归心箭急”的思乡情怀，反映了一个游子对家乡尤其是对亲人深深的思念。由于思念所致，对家中一应事宜不分巨细，一一挂怀，“寓中早面五席，晚饭三席，母亲牙痛之疾，近来家信未曾提及，断根与否？望下次示知。”足见其思念之烈，读来感人至深。
9.致诸弟·迎养父母叔父
【注释】著：建立。乞假归省：请假回老家探亲。冥诞：指死人的生日。也称作“冥寿”。
【大意】庙山上的金叔，不知道为什么可以取腾七的钱？希望是道义的事情，不然就不可以接受。要做一个好人，第一就要这样做，夸张的就是连鬼神都要信服，见识就会增长，刚正不阿。否则就会变得卑鄙，被人看不起，一定要慎重。各位弟弟现在都很好，家里的事都由我来担当，你们要正大光明做人，那样自然扬名，信义也能建立起来，到时候就没有办不了的事了。
父亲的两次手谕，都不赞同我回家。去年冬天我和各位弟弟商量了回家迎养的事，今天又接到父亲手谕说不许回省，那么迎养的事情就刻不容缓了。难的是家里有四位老人，要是只迎养父母不迎养叔父母，那大家心里肯定都不好受，但是要是四位老人都迎养，叔母的病还没完全好，远途跋涉十分难受。我的意思是今年八月初就把父母和叔父接到京城，叔母在家先由各位弟媳照料，明年元宵之后，再把叔父送回去，这样我心里也安心些。父母和叔父一起来京城，父母也能心安。
叔母在家半年，有各位弟媳专心照料，叔父也能安心。叔父在家里，抑郁了很久，现在能和侄儿侄媳侄孙团聚，心里一定很高兴。从家里坐轿子去湘潭，澄弟先安排好，伺候老人上船之后就回家。船到了汉口，我会在那里接他们，再从汉口坐轿子到京城，行李、仆人什么的都很好办。请各位弟弟和堂上各位大人好好商量，春天时一定记得回信！切记！
李泽县、李英灿来到京城之后我一定会好好照顾。八斗冲地，我希望能看到绘图。各位弟弟从照顾老人到置办丧事一直很辛苦，我没有帮上什么忙，心里实在是愧疚。
京城里家里大小都十分平安。皇太后大丧，已经在正月七日到二十六日服满，脱去了孝衣。初八那天是祖父的冥诞，我写了文章来祭奠，也在同一天脱了孝，以后照常当差。（道光三十年正月初九日，写给澄侯、温甫、子植、季洪四位弟弟）
【点评】曾国藩是谨遵孝道的典范，他不仅对生身父母至亲至孝，对叔父同样感情深厚。我们从信中“叔父回南，我得与叔父相聚数月，则我之心安”云云，可见一斑。
10.谕纪泽·家眷在京须一切谨慎
【注释】念：这里是“廿”的大写。氛：声势。发引：俗称出殡，即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。经过辞灵、出堂、起杠、摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼，方“入土为安”。窆（biǎn）：墓穴。
【大意】我在太湖县接到讣告后，连着写了几封家信，让家眷不要离开京城。不知收到没有？
我二十三日到家，家里一切都好。父亲和叔父母大人都好，近来癣疾也好了，地方团练每个人都在练武，不惧怕土匪。土匪虽然猖狂，但是我们这里位置偏僻，不会太受骚扰，现在听从父亲大人的命令，在九月十三日先把母亲大人安葬在下腰里屋后山内，等明年找到好的地方再下葬，出殡的事务必从简。
丁贵二十七日走了，我身边没有仆人，在乡下居住就不要带官僚习气了，丁贵回益阳后到家住了几天，回湖北帮我搬行李，再和荆七一起回来。孙福是山东人，到湖南语言不通，我就给了他十六两盘缠让他回北京了。
你在京城好好侍奉你母亲和妹妹，现在不必出京，等长沙的贼打退后我再给你写信，你再离京。现在寄去份稿件，各省也发一份，可以将信给袁姻伯或庞师，各省应该发的信都让袁、毛、黎、黄、王、袁他们帮忙才好，我到家后很忙来不及写信，以前写的信你们该收到了吧。
十三日申时，母亲大人发引，戌刻县棺木，十九日筑坟完毕，现在没有战事，听说长沙打了胜仗，我想近几日你们就可以回家了。
罗邵农到我家让我分给他兄弟一些好处，我要是有钱肯定会分给他一些。其余的就下次再说吧。（咸丰二年九月十八日，写给纪泽儿）
【点评】曾国藩出生于一个普通的耕读家庭，在政治风云万般诡变的那个年代，他谨小慎微，通过自己精进学习和不断总结经验教训，形成了稳健处世的圆融之道。在对待家眷的问题上，他时刻要求家人言行检点，尤其在京城天子脚下，更应万分克制。因为他知道，政治风云常常会裹卷全族堕入漩涡，这是他无力抗拒的，唯有加强自身修炼和对家眷的告诫，方能安游宦海，确保无虞。
11.致诸弟·在家宜注重勤敬和
【注释】发折：大臣将奏折送皇帝处请旨。廷寄：中国清代皇帝授命内廷寄发的一种谕旨。或称寄信、寄信谕旨。姒娣：姑嫂。
【大意】我在二十九日到了从新提一道军营，八月初一到加于县，初五那天坐小舟到牌洲察看地势，初七日大营就要移驻到牌洲，水似的前营、左营和中营都驻扎在金口，二十七日贼匪侵犯，我的陆军没到，水军两路堵住了他们，大胜一场，罗山后来也打了四场胜仗，初四发了奏折，写得很详细。
初三接到了皇上的廷寄，赏我三品顶戴，现在寄回去奏折谢皇上恩典，我在服母丧，没在家里受赐，如果仰仗皇上天威，将敌人全消灭，我会上奏回家拜祭母亲，各位亲人们都要体谅我。在父亲饮食起居上要检点不要疏忽，在母亲祭品礼仪上面一定要整洁，对叔父要敬爱，不要有隔阂。家里一定要和睦，做到勤敬二字，才能兴旺。各位弟弟在乡间，要牢记勤、敬、和三个字。
弟弟们不爱干净比我还厉害，这是败家的气象，以后一定要细心收拾，节俭持家，为别人做好榜样。四弟九弟比较勤劳。六弟很懒散；以后勤快要保持，懒散要改正，不要让子孙学坏了。子侄们还要多教他们做家务。（咸丰四年八月十一日，写给澄候、温甫、子植、季洪四位弟弟）
【点评】曾国藩在治理家务上注重勤、敬、和，他认为：凡属一个家庭，能遵守勤敬两个字，就没有不兴旺的，如果一分都没有遵守，就没有不败落的；和字能遵守到几分，就没有不兴旺的，不和就没有不败的。
12.致诸弟·勿使子侄骄奢淫佚
【注释】苦心孤诣：指费尽心思钻研或经营，到了别人所到达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。孤诣，别人所达不到的。省惕：警惕。佚：放荡。
【大意】二十五日胡二送家信告诉你们武汉收复的好消息，二十七日写了奏折报捷，初一制台杨慰农需要到湖北会和，当天又报了二十四日烧了襄阳河贼的船的好消息，初七上奏三路进兵的折子，这天西刻，杨载福、彭玉麟去下游消灭贼人，初九上谢恩的折子也到了湖北，初十喜四、刘四送来了攻到武汉三路的折子。
十一日武汉收复的折子，收到了朱批廷折子，为兄任湖北巡抚赏顶戴花翎。但母丧还没到期决不能受职，接受了如何对得起九泉之下的母亲和宗党乡亲？
自古官场艰险，为兄是在籍的官员，成就了一些功业，有了名声。我有美名，别人也有不是美名的，相比之下又是怎样的难为情呢？为兄只有谦虚谨慎，时刻警惕不仰仗皇上威福，尽快将贼人扫清，再向皇上奏请回家，侍奉父亲，改葬母亲，有可能是三年也可能是一年，也让我有所安慰，不知道皇上会不会批准。
各位弟弟在家要教育子侄们遵守“勤敬”二字，我在外有些权势，家里的子侄最容易因此骄奢，弟弟们一定不要让他们染上骄佚的毛病。
罗罗山在十二日拔营，智亭十三日拔营，我也准备十五、六日拔营东下。其余的就不多写了。（咸丰四年九月十三日，写给澄候、温甫、子植、季洪四位弟弟）
【点评】骄奢淫佚是说生活放纵奢侈，荒淫无度。曾国藩谆谆告诫诸弟勿使子侄骄奢淫佚，“吾在外既有权势，则家中子侄最易流于骄，流于佚。二字皆败家之道也，万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字，至要至要。”这些话是他治家理念的重要反映。
13.谕纪泽·宜教家人勤劳持家
【注释】酣豢：酣，尽情；豢，指刍豢，即家畜。比喻用酒肉尽情享乐。弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子20岁左右的年纪，不能用于女子。浪掷：随便抛弃，意思是随意浪费。
【大意】胡二捎来你告安的信，你的字画还没长进，你十八岁了，文章也没长进。陈岱云姻伯的儿子今年入学，他的诗得了第一名，他只大你一岁，因为他没有父母，家境贫寒，所以刻苦学习少年成名，你因为有祖父的庇佑，衣食无忧，所以学习丝毫不上心。古人说：“勤劳的人会养成好习惯，懒惰的人会助长淫乐的思想。”孟子说：“处在忧患中的人会上进，处在安乐中的人会消亡。”
新媳妇上门要教她做家事，不要因为她是富贵人家的孩子就不让她做事，三个女儿都能做鞋了吗？三姑一嫂，每年都寄鞋子给我表明孝心，织的布也都做成衣服寄来，我也要观察闺房中人谁最勤快。
我在军营里也不荒废学问，常读书写字，但可惜我眼睛不好，没什么进步。你才二十出头千万不要浪费光阴。四年前买的衡阳的土地，可以找人卖了，把钱寄到营里还给李家。父母在子女不存私款，百姓都这样做何况我呢？
我的癣疾又复发了，但没有去年那么严重，李次青十六日战败，我也写在信里了，三十日获胜；粮食缺乏，我很担心，你每次写信都要详细陈述一切；祖父大人起居，你的功课和家事都要详细陈述。（咸丰六年十月初二日，写给纪泽儿）
【点评】曾国藩秉承家族耕读文化传统，注意培养子女的劳动观念和劳动习惯，极力主张勤劳持家，这对当今社会的家庭教育和公民道德建设以及和谐社会的构建，无疑具有积极的借鉴意义。
14.致四弟季弟·在家里注重种蔬等事
【注释】伦比：同类；匹敌。怠忽：怠惰玩忽。姚雪垠《李自成》第三卷第二九章：“倘若是别的皇帝，一般琐细问题大可不问，大臣们对这样事自然会不敢怠忽。”悬系：悬念。
【大意】我在十二日到湖口时发了一封信，不知收到没？胡蔚之来接我，二十日我们从湖口开船入省，杨厚奄送我到南康，彭雪琴一直送我到省里，我们之间的友谊是很深厚的。浙江里的敌人听说已经全部消灭。我到江西以后，跟中丞商量，大约是从湖口进入福建。
家里种菜的事情不能疏忽。门口的池塘里养鱼很合适，养猪也很重要。下首台上新种的竹木，夏天有枯死的吗？这四件事可以看出一家人是兴旺还是衰败，希望时时刻刻能和朱见四商量。见四在我家每年可以赚十六千。我还在家时并没有明讲给多少钱。季弟生意虽好还是要以读书为主。
我在湖口病了三天，快好了，但还是咳嗽，癣疾也没好，心血也亏损，很焦急。我看了九弟初九给雪琴的一封信，说元气还没有恢复，估计现在也好了。（咸丰八年七月二十一日江西省河下发，写给澄弟、季弟）
【点评】曾国藩不仅秉承家族耕读文化传统，他还结合自己的体验和心得，总结出以耕读为本的“八字”诀治家法则，即“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。它充分反映出在农耕自然经济条件下的土农阶层即耕读之家的以勤俭持家，孝亲睦邻为主要内容的治家育人的思想。
15.致诸弟·宜兄弟和睦又实行勤俭二字
【注释】乩：占卜，一种迷信的活动。讶：吃惊；诧异。洗心涤虑：比喻彻底改变过去不好的思想和念头。语出宋代陈亮《与应仲实》：“困苦之余，百念灰冷，视前世已若隔世，洗心涤虑，谓可以承君之教矣。”
【大意】十六日和十八日接到澄弟的信，知道了一切。三河败挫的信，初五家里和县城都还不知道，十分奇怪。九弟二十二日在湖口发信，到现在也没接到信，我很挂念，幸好收到希庵的信，说九弟到汉口后还会写信给他，并派人去寻找我，才知道沅甫平安，但为何许久不来信，是我最近有什么过失吗？当初听到三河的凶报，我在那时有小缺点，也要将安徽的事详细的告诉我。
今年四月，刘昌储在我家扶乩。刚开始乩就下判词说：“赋得但武修文，得闲字。”这个字谜的谜底是“败”，我还不知道，那乩又说：“为九江言之也，不可喜也。”我惊讶九江才收复，不知从何说起？那乩又判词：“为天下，即为曾宅言之。”如此的话，三河的挫败，六弟的变故，正是与“不可喜也”四个字相应，那不就是命已天定？
但是祸福天定，善恶人为。天做主无可奈何，人做主则是能得一分算一分。我们兄弟一定要努力将家运挽回。
第一贵在兄弟和睦。去年兄弟不和，导致三河之变，今年就要以此为戒。弟弟们要是指出我的错，我必定会努力改正。弟弟们有过失也要相互规劝。
第二贵在尽孝道。推广祖父母的爱来爱叔父，推广父母亲的爱来爱温弟的亲人。还有，父母的坟地要改葬，请沅弟做主，澄弟不要太固执。
第三要勤俭。家里的姑嫂不可以太铺张。后辈儿女们也要勤俭。诸位女儿要学习做家事，有勤俭二字，家运不愁不旺。我去年在家没有把这二字贯彻好，实在惭愧。所以在此要跟你们强调。（咸丰八年十一月廿三日，写给澄侯、季洪、沅甫弟弟）
【点评】曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”，他提倡“勤理家事”，勤奋学习，勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵家庭，惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢倡勤俭，主敬恕不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。曾国藩认为“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭”。
